Phương pháp niệm 10 thương hiệu A-Di-Đà Phật là phương thức đơn giản, ích lợi thiết thực trong vấn đề hành trì pháp môn niệm Phật. Đặc biệt thích phù hợp với những người ít có thời gian tu tập. Hành trì theo phương thức nầy sẽ giúp đỡ cho chúng ta nhất trung tâm chánh niệm A-Di-Đà Phật với giúp cho chúng ta an lạc rảnh rỗi ngay trong khoảng thời gian rất ngắn hiện tại
NGHI THỨC NIỆM PHẬT HÀNG NGÀY!Y phục ngay thẳng đứng hướng tới bàn cúng Phật. Giả dụ nhà không có nơi cúng phượng rất có thể xoay mặt về hướng Tây (hướng mặt trời lặn).1. ĐẢNH LỄChí trung khu đảnh lễ: Nam mô tận hư không biến chuyển pháp giới quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp hiền hậu Thánh Tăng thường xuyên trụ Tam Bảo. (1 lạy)Chí vai trung phong đảnh lễ: Nam tế bào Ta Bà Giáo nhà Bổn Sư ham mê Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi ý trung nhân Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền ý trung nhân Tát, Hộ Pháp Chư Tôn tình nhân Tát, Linh sơn Hội Thượng Phật người tình Tát. (1 lạy)Chí vai trung phong đảnh lễ: Nam tế bào Tây Phương cực Lạc quả đât Đại trường đoản cú Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán cố Âm bồ Tát, Đại cố gắng Chí ý trung nhân Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương tình nhân Tát, tịnh tâm Đại Hải Chúng tình nhân Tát. (1 lạy)2. TÁN PHẬTPhật A Di Đà thân kim sắc
Tướng xuất sắc quang minh từ bỏ trang nghiêm
Năm Tu Di uyển đưa bạch hào
Bốn biển bự trong ngần mắt biếc
Trong hào quang hóa vô vàn Phật
Vô số người yêu Tát hiện ở trong
Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh
Chín phẩm sen tiến thưởng lên giải thoát
Nam-mô Tây phương rất lạc trái đất đại từ đại bi A Di Đà Phật.3. NIỆM PHẬTNam-mô A Di Đà Phật hoặc A Di Đà Phật (Tùy niệm càng các càng tốt)Nam-mô Quán cố kỉnh Âm bồ Tát (3 lần)Nam-mô Đại cố Chí tình nhân Tát (3 lần)Nam-mô Địa Tạng Vương nhân tình Tát (3 lần)Nam-mô tịnh tâm Đại Hải Chúng ý trung nhân Tát (3 lần)4. SÁM HỐICon xưa đã tạo thành bao ác nghiệp
Đều bởi vì vô thủy tham sảnh si
Bởi thân khẩu ý phát sinh ra
Hết thảy con nay nguyện sám hối. (3 lần)Rồi vực lên lạy xuống, hay thường là 108 lạy hoặc càng các càng tốt, nếu bận rộn công việc thì hoàn toàn có thể lạy ít nhất là 50 lạy.5. PHÁT NGUYỆNNguyện sinh Tịnh Độ sinh sống Tây Phương
Chín phẩm hoa sen là cha mẹ
Hoa nở thấy Phật hội chứng vô sanh
Bồ Tát bất thối là các bạn lữ.
Bạn đang xem: Nghi thức tụng niệm hàng ngày
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ
Trên đền tứ ân nặng
Dưới cứu vớt khổ bố đường
Nếu tất cả ai thấy nghe
Đều vạc lòng bồ đề
Hết một báo thân này
Đồng sinh cõi cực Lạc.A Di Đà Phật. Mọi người nếu bận rộn có ít thời gian niệm Phật thì cần áp dụng phương pháp niệm 10 danh hiệu A Di Đà Phật này, tiện ích nhất vẫn chính là buổi buổi tối khi chấm dứt mọi vấn đề nên làm theo nghi thức sinh hoạt trên.Phương pháp niệm 10 danh hiệu A-Di-Đà Phật là phương pháp đơn giản, lợi ích thiết thực trong việc hành trì pháp môn niệm Phật. Đặc biệt thích hợp với những bạn ít có thời gian tu tập. Hành trì theo phương pháp này để giúp cho họ nhất vai trung phong chánh niệm A-Di-Đà Phật cùng giúp cho họ an lạc lừ thừ ngay trong giây phút hiện tại.Thời khóa hành trì được bước đầu khi họ thức giấc vào sáng sủa sớm. Bọn họ ngồi thẳng bạn và niệm rõ ràng danh hiệu A-Di-Đà Phật 10 lần với chổ chính giữa chánh niệm, niệm phệ tiếng tốt niệm thầm tùy theo ý ước ao từng người. Chúng ta lặp lại công phu này 8 đợt tiếp nhữa trong một ngày. Như vậy, chúng ta công phu theo phương pháp nầy 9 lần trong mỗi ngày. Thời hạn đó được ý kiến đề xuất như sau:1. Ngay lúc vừa thức giấc buổi sớm sớm.2. Trước khi ban đầu dùng điểm tâm.3. Sau khi dùng điểm tâm.4. Trước khi thao tác làm việc chính vào ngày.5. Trước khi ăn trưa.6. Sau thời điểm ăn trưa.7. Trước khi ăn tối.8. Sau khoản thời gian ăn tối.9. Thời điểm đi ngủ.Quan trọng tuyệt nhất là hành trì số đông đặn. Sự con gián đoạn, không kiên nhẫn khi hành trì sẽ có tác dụng giảm hiệu lực hiện hành tác dụng. Nếu như hành trì liên tục, tinh bắt buộc thì tín đồ tu đang thấy càng ngày thân trung ương càng tăng thêm niềm an lạc.Tinh tấn hành trì phương pháp niệm 10 thương hiệu A-Di-Đà Phật kết hợp với niềm tin và bạn dạng nguyện chân thiết yếu không vắt đổi, chắc chắn chắn đảm bảo tâm nguyện vãng sinh cõi Tây phương rất Lạc, cõi Vô lượng thọ, Vô lượng quang sẽ tiến hành thành tựu.
Hôm ni là ngày … toàn bộ đệ tử chúng con thành chổ chính giữa quỳ trước Phật đài tác lễ sám ăn năn cầu an, tụng gớm Hạnh Nguyện Bồ-tát Quán cố Âm, cung kính bậc thầy tía cõi, chí tâm, chí thành cầu xin sám hối, toàn bộ tội lỗi ráng ý hay vô tình đã tạo ra trong thừa khứ cũng như hiện tại, không còn thảy số đông được tiêu trừ.
Cúi mong muốn Tam Bảo thường ở mười phương quang giáng đạo tràng chứng minh cho lòng thành của bọn chúng con, khiến cho chúng nhỏ oan khiên dứt sạch, dịch căn thuyên giảm, gia quyến an khang, tin tưởng Tam Bảo càng sâu, chổ chính giữa từ so với chúng sinh tăng trưởng.
Nguyện mang lại chánh pháp được viral khắp chốn, lời Phật dạy dỗ được thông dụng muôn nơi, tín đồ người từ bỏ tham, giận, mê mệt mê, tưới tẩm trường đoản cú bi, hạnh phúc, yêu dấu đùm bọc giúp sức lẫn nhau, có tác dụng lành lánh dữ, thế giới ngừng nghiệp binh đao, muôn chủng loài an vui giải thoát.
Tất cả đồ đệ chúng nhỏ thành trung tâm quỳ trước Phật đài đồng sám hối hận cầu siêu, hồi hướng cho các hương linh, anh linh những oan hồn uổng tử, các chiến sĩ trận vong, các nhân vật nghĩa tử được thính pháp nghe kinh, được thừa bốn công đức, phát trung tâm tỉnh giác, lìa khổ buổi tối tăm, khởi niệm trường đoản cú bi, xa cách đường dữ, tin sâu Tam Bảo, tin cõi Phật an vui.
Khắp nguyện: Kẻ mất cực kỳ thăng, tín đồ còn phúc lạc, bọn chúng sinh được thấm nhuần mưa pháp, mọi fan đều triệu chứng ngộ Phật thừa.
Tôi nghe như vầy. 1 thời đức Phật ở miếu Kỳ Viên vày Cấp Cô Độc, thái tử Kỳ-đà phát tâm hiến cúng. Vào sáng hôm nọ, ông cung cấp Cô Độc cùng với năm trăm cư sĩ thuần thành viếng thăm, đảnh lễ ngài Xá-lợi-phất, rồi ngồi một bên. Ngài Xá-lợi-phất dùng các phương tiện, thuyết pháp khai tâm cho những cư sĩ, đem đến niềm vui cùng sự khát ngưỡng so với Tam bảo và sự thực tập con phố chuyển hóa.O
Ngài Xá-lợi-phất hướng dẫn tất cả đến viếng đức Phật, đầu thành năm vóc, đảnh lễ chân Người, rồi ngồi một bên, an trú chính niệm. Nắm Tôn đon đả dạy bảo mọi bạn những điều cốt yếu mà người tại gia buộc phải siêng thực hành, và để được an vui.
Này những đệ tử, cư sĩ tại nhà sống đời thanh cao, giữ gìn toàn diện năm điều đạo đức, tu tập tương đối đầy đủ bốn trọng tâm cao thượng, hoàn toàn có thể đạt được một cách thuận tiện phước và niềm hạnh phúc ở trong bây giờ và biết chắc rằng không còn rơi rớt trong số nẻo ác: Địa ngục, ngạ quỷ và loài động vật trong kiếp tương lai. Đồng thời, fan ấy vẫn được chắc chắn rằng dự vào trong dòng thánh sinh sống quả đồ vật nhất.O
Đạo đức đồ vật nhất: Phật tử tại nhà quyết trọng tâm xa lìa các sự thịt hại, buông vứt vũ khí, dứt bạo động, tu tập từ bỏ bi, yêu thương xót phần lớn loài, bảo vệ thiên nhiên, biết sinh sống hổ thẹn, lương trung ương trong sáng. Nhờ thực tập đúng, Phật tử ngay tại nhà nhổ tận nền tảng tâm niệm thịt hại, sống trong hạnh phúc và sự an vui.O
Đạo đức lắp thêm hai: Phật tử tại nhà quyết trung khu xa lìa phần lớn sự trộm cắp, tôn trọng download hợp pháp của người, phần đông gì quán triệt thì không được lấy; vui thích cha thí, cứu người giúp đời vượt qua nghèo khổ; lúc ba thí thì không ước đền đáp. Nhờ thực tập này, Phật tử tại gia không xẩy ra tâm lý tham lam, bỏn sẻn, keo kiệt che lấp, sinh sống trong liêm khiết, nhiều lòng vị tha.O
Đạo đức sản phẩm công nghệ ba: Phật tử tại gia quyết trung ương xa lìa thông dâm ngoại tình, sống hạnh thông thường thủy, bảo đảm hạnh phúc toàn bộ mọi fan trong sự bảo lãnh của cha và mẹ, hoặc cả phụ vương mẹ, hoặc cả nhà em, hoặc mặt sui gia, hoặc bạn đồng tính, hoặc vợ chồng con của mình và người, cả kẻ cuồng dâm, đấm đá bạo lực gia đình, hoặc kẻ bán phấn. Dựa vào thực tập này, Phật tử tại gia không xẩy ra tâm lý hưởng thụ thấp kém làm mất đi hạnh phúc.O
Đạo đức sản phẩm công nghệ tư: Phật tử tại gia quyết vai trung phong xa lìa phần lớn lời dối gạt, xong xuôi nói lếu láo - tuyên ba sự thật, ko nói phân chia rẽ - nói lời xây dựng, không nói thô lỗ - nói lời kế hoạch sự, không nói tán dóc - nói lời lợi lạc. Nhờ thực tập này, đồ đệ áo trắng an trú chủ yếu niệm, xứng danh tin cậy, đáng tin tưởng tăng trưởng.O
Đạo đức trang bị năm: Phật tử tại gia quyết trung tâm xa lìa rượu và ma túy, các chất khiến say; dứt thói quen hưởng thụ độc tố; ko tham gia sản xuất, mua sắm các độc tố này. Dựa vào thực tập này, môn sinh áo trắng duy trì gìn sức mạnh và sống hạnh phúc với người thân trong gia đình thương.O
Này các đệ tử, làm tín đồ áo trắng, sinh sống đời trên gia, hãy nỗ lực giữ năm điều đạo đức vừa mới được tuyên thuyết, để sống hạnh phúc với khá nhiều phước báo trong lúc này và mai sau.
Này các đệ tử, hãy lắng lòng nghe Như Lai giảng dạy phương thức đạt được bốn tâm cao thượng trong hiện tại này, một cách thuận tiện với nhiều giá trị.
Tâm hùng vĩ một: Phật tử trên gia quán niệm Như Lai là bậc Giác ngộ không thể dính mắc, bậc Minh Hạnh Túc, là bậc Thiện Thệ, bậc trần thế Giải, bậc Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, là Thiên Nhân Sư, là Phật, cố gắng Tôn. Nhờ cửa hàng niệm này, vọng tâm, dục niệm thảy đầy đủ tiêu diệt; không còn yếu tố bất thiện, uế nhiễm, sầu khổ, lo âu ảnh hưởng, bỏ ra phối. Nhờ quán tưởng Phật, trung khu được lắng trong, đạt an vui lớn.O
Tâm cao thượng hai: Phật tử trên gia quán niệm bao gồm pháp được Phật đào tạo và giảng dạy tài tình dễ hiểu, có tác dụng lớn đưa tới giải thoát đầy đủ sự khổ cực và những phiền não; trung khu được thư thái, không xẩy ra nóng bức, an vui lâu dài.O
Tâm hùng vĩ ba: Phật tử trên gia cửa hàng niệm Tăng đoàn của đức Như Lai, đi bên trên nẻo thiện, thánh đạo chân chánh, phía theo giáo pháp, thực tập giáo pháp, sống đúng giáo pháp. Có vị đã bệnh quả A-la-hán, trái A-na-hàm, trái Tư-đà-hàm, trái Tu-đà-hoàn, hoặc đang trên đường đạt những quả ấy. Tăng đoàn tất cả đủ bốn đôi, tám bậc, thành tựu đạo đức, thiền định, trí tuệ, giải thoát cũng tương tự tri kiến giải thoát. Thánh chúng như thế đáng được tôn kính, phụng sự, thờ dường, là ruộng phước tốt cho đời gieo trồng.O
Tâm hùng vĩ bốn: Phật tử tại gia tiệm niệm giới biện pháp được Phật giảng dạy không có khuyết điểm, không xẩy ra tỳ vết, ko bị dơ bẩn uế, có chức năng lớn bảo hộ đạo đức, giúp bạn giữ giới an trú vững vàng chãi trong cảnh giới Phật. Giới này cao quý vốn được hiền lành trí khen ngợi, tiếp nhận, thực tập, truyền bá.O
Này các đệ tử, bắt buộc ghi nhớ rằng khi thực tập được bốn tâm hùng vĩ một giải pháp trọn vẹn là đã chấm dứt các nẻo xấu ác, không thể đọa lạc địa ngục, ngạ quỷ cùng loài súc sanh, đào bới chứng đắc quả Tu-đà-hoàn, tức thì trong hiện tại. Fan đệ tử ấy trở về nẻo giác, chuyển hóa phiền não, tịnh tâm thân tâm; qua lại tối đa bảy lần sống chết trong cõi trời người là rất có thể đạt giác ngộ, giải thoát, không còn khổ đau.
Sau khi tuyên thuyết năm điều đạo đức, tư tâm cao thượng, gắng Tôn thân mật trùng tuyên bắt tắt bởi một bài bác kệ dễ hiểu sau đây:
Nghe Phật dạy xong, ngài Xá-lợi-phất, cấp cho Cô Độc với năm trăm cư sĩ cảm giác hân hoan, phạt nguyện tuân theo những điều Phật dạy, đồng thời phát nguyện lan truyền lời Phật, đem về lợi lạc mang lại khắp phần đa người.OOO
Là tín đồ đệ tử Phật, ngày đêm đề xuất chí thành, nhớ suy nghĩ và tứ duy, về tám điều giác ngộ, của những bậc Bồ-tát.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ NHẤT: thế gian vốn vô thường, cõi nước rất ao ước manh, bốn đại lại khổ không, năm ấm là vô ngã, luôn luôn sinh diệt phát triển thành đổi, mang dối không tồn tại chủ, vai trung phong là nguồn việc ác, thân là rừng nghiệp tội, nếu như quán sát như thế, dần hồi lìa tử sinh.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ HAI: Tham ước ao nhiều là khổ, bao sinh tử nhọc nhằn, phần lớn từ tham dục khởi, ví như ít hy vọng biết đủ, thân chổ chính giữa được an lành.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ BA: Tâm còn nếu không thỏa mãn, chỉ lo việc tham cầu, sẽ tăng thêm tội ác, Bồ-tát hay cửa hàng xét, thường ước ao ít biết đủ, vui cảnh nghèo duy trì đạo, đem trí tuệ làm cho đầu.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ TƯ: Lười biếng đề nghị sa đọa, buộc phải thường hành tinh tấn, nhằm phá trừ phiền não, nhiếp phục bốn chúng ma, xa lìa chốn tối tăm.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ NĂM: lẩn thẩn si đề nghị sinh tử, Bồ-tát thường cần nhớ, luôn luôn học rộng lớn nghe nhiều, nhằm tăng trưởng trí tuệ, nhằm thành tựu biện tài, rồi đem nụ cười lớn, giáo hóa cho phần lớn người.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ SÁU: túng bấn hay oán giận, thường xuyên gieo những tội lỗi, Bồ-tát luôn luôn san sẻ, bình đẳng với mọi người, không nhớ mang lại quá khứ, không đáng ghét một ai.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ BẢY: Tham ý muốn rất tai hại, mặc dù thân ở vậy gian, mà lại không lây nhiễm dục lạc, thường xuyên nhớ nghĩ cha y, bình chén và pháp khí, chí nguyện fan tu hành, luôn giữ đạo trong sạch, tiến hành hạnh thanh tịnh, trường đoản cú bi với muôn loài.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ TÁM: Sinh tử luôn thiêu đốt, khổ não cực kỳ tận, yêu cầu phát trung tâm Bồ-đề, tu hành cầu giải thoát, độ hết thảy muôn loài, nguyện thay thế chúng sinh, gánh chịu những đau khổ, khiến cho muôn loại vật, đều bình an hạnh phúc.O
Tám điều nói bên trên đây, chư Phật với Bồ-tát, đã tự bản thân giác ngộ, nhờ tinh tấn hành trì, tu từ bỏ bi trí tuệ, nương theo thuyền Bát-nhã, mau cho bờ giải thoát, rồi giáo hóa cố kỉnh gian, độ toàn bộ chúng sinh, mang tám điều giác ngộ, chỉ dạy dỗ cho phần đông người, biết được sinh tử khổ, xa lìa năm dục lạc, tu theo Bát bao gồm đạo. Này bốn chúng đệ tử, tư duy tám điều này, sẽ dễ dãi tỉnh giác, diệt được vô lượng tội, thẳng tiến trái Bồ-đề, mau chiến thắng Phật pháp, xa lìa con đường sinh tử, thường an nhiên thanh nhàn.O
Quy y Phật, chúng bé nguyện suốt đời tôn trọng kính cúng tu theo đức Phật ưng ý Ca Mâu Ni, là vị thầy ngộ ra sáng suốt của chúng con. Quy y Phật rồi, chúng con không tu theo trời, thần, quỷ vật, mà lại vẫn tôn trọng bởi tình tín đồ trong cuộc sống.
Quy y Pháp, chúng con nguyện suốt thời gian sống tôn trọng, học hỏi và tu theo lời dạy của Phật. Quy y Pháp rồi, chúng nhỏ không tu theo nước ngoài đạo tà giáo, dẫu vậy vẫn tôn trọng bằng tình fan trong cuộc sống.
Quy y Tăng, chúng con nguyện suốt cả quảng đời tôn trọng tu theo Tăng sĩ khuyên bảo đúng theo chánh pháp Như lai. Quy y Tăng rồi, chúng con không mê say mê làm cho thân với đội dữ bạn ác, dẫu vậy vẫn tôn trọng bằng tình bạn trong cuộc sống.
Đất nước việt nam trên tư ngàn năm văn hiến, nhờ vào biết vạc huy niềm tin đoàn kết dân tộc, tôn trọng tự do dân chủ hòa bình về tởm tế, bao gồm trị và văn hóa truyền thống đạo đức vai trung phong linh. Nhị triều đại Lý-Trần là đường nét son đá quý sáng chói, đã xuất hiện thêm trang sử mới nhờ biết chuyển Phật pháp vào đời, góp mọi bạn sống trong cơm no áo ấm, vui tươi sống đoàn kết, đùm bọc giúp đỡ lẫn nhau bởi tình tín đồ trong cuộc sống đời thường với trái tim yêu thương thương và hiểu biết.
“PHẬT TỬ CHÙA THIÊN KHÁNH, NGUYỆN NOI GƯƠNG PHẬT THÍCH CA MÂU NI, DẤN THÂN TU HỌC PHƯỚC HUỆ TRANG NGHIÊM.
DÂN TỘC NƯỚC VIỆT NAM, PHÁT HUY TINH THẦN mang ĐẠO VÀO ĐỜI, do HAI TRIỀU ĐẠI LÝ-TRẦN SÁNG LẬP”.
Ngày từ bây giờ đất nước ta liên tiếp phát huy truyền thống lâu đời “tốt đạo đẹp nhất đời” cơ mà ông phụ thân ngày xưa sẽ dày công nuôi dưỡng, khuyên nhủ mọi tín đồ biết tin sâu nhân quả, cất giữ năm điều đạo đức với tu mười điều thiện lành xuất sắc đẹp, nhằm dân chúng định cư lạc nghiệp theo lời Phật dạy.
Xem thêm: Chữa Đau Dạ Dày Bằng Nghệ Tươi Và Mật Ong Chữa Dạ Dày ? Chữa Đau Dạ Dày Bằng Nghệ Có Hiệu Quả Không
Chúng con Phật tử chùa Linh Xứng xin thật tình phát nguyện, ngưỡng mong muốn chư Phật, chư Bồ-tát, chư hiền đức Thánh tăng quang giáng đạo tràng từ bi gia hộ, chứng minh để đến chúng con tu học mang lại ngày thành công viên mãn bắt đầu thôi.OOO
 | Nghi Thức Tụng khiếp Bồ-Tát Quán nuốm Âm (Kinh Phật cho tất cả những người Tại Gia) |
ăn chay bố thí chanh niem chùa giác ngộ covid-19 giác ngộ hạnh phúc khanh hoa khóa tu ngày an nhàn nhân trái phật giáo ưng ý nhật trường đoản cú thiền định trường đoản cú bi tự thiện tuổi trẻ phía Phật vô thường xuyên vu lan xuống tóc gieo duyên Xin hãy nhập tên truy cập và e-mail mà bạn đã dùng để đăng ký. Ví như tên truy cập và email tồn tại trong cơ sở dữ liệu của chúng tôi, các bạn sẽ nhận được tin tức để đặt lại mật khẩu đăng nhập của bạn. trang chủ | điện thoại site | giá sách Đạo Phật thời buổi này | Sách của thầy say mê Nhật trường đoản cú | câu hỏi Pháp âm | Phiên bản cũ | Archive gmail.com |
