- Chọn bài xích -Tổng quan văn học Việt Nam
Hoạt động tiếp xúc bằng ngôn ngữ
Khái quát lác văn học dân gian Việt Nam
Hoạt động tiếp xúc bằng ngữ điệu (tiếp theo)Văn bản
Viết bài làm văn hàng đầu (bài có tác dụng ở nhà)Chiến thắng Mtao Mxây (trích Đăm Săn – sử thi Tây Nguyên)Văn bạn dạng (tiếp theo)Truyện An Dương Vương với Mị Châu – Trọng Thuỷ
Lập dàn ý bài Văn trường đoản cú sự
Uy-lít-xơ về bên (trích Ô-đi-xê-sử thi Hi Lạp)Trả bài làm văn số 1Ra-ma buộc tội (trích Ra-ma-ya-na - sử thi Ấn Độ)Chọn sự việc, chi tiết tiêu biểu trong bài xích văn từ sự
Tấm Cám
Miêu tả với biểu cảm trong bài xích văn từ sự
Tam đại bé gà
Nhưng nó phải bằng hai mày
Viết bài bác làm văn số 2Ca dao than thân, thương yêu tình nghĩaĐặc điểm của ngôn ngữ nói và ngữ điệu viết
Trả bài bác làm văn số 2Khái quát văn học việt nam từ cầm cố kỉ X mang lại hết cố gắng kỉ XIXPhong cách ngôn từ sinh hoạt
Lập dàn ý bài bác văn thuyết minh




Hiếu được ý nghĩa sâu sắc của đa số mâu thuẫn, xung đột nhiên và sự biến đổi hoá của Tấm vào truyện . Nắm giá tốt trị nghệ thuật và thẩm mỹ của truyện Tấm Cám. Truyện cổ tích được tạo thành ba loại: cổ tích về chủng loại vật, cổ tích thần kì, cổ tích sinh hoạt. Cổ tích thần kì tất cả nội dung trọng của cổ tích thần kì là sự tham gia của các yếu tố kì diệu vào tiến trình cải tiến và phát triển của diễn tả ước mơ cháy phỏng của nhân dân lao động về niềm hạnh phúc gia đình, về lẽ vô tư xã hội, về phẩm chất và năng lực tuyệt đối hoàn hảo củ gười
Truyện Tấm Cám thuộc nhiều loại cổ tích thần kì. Kiểu truyện Tấm Cám phổ biến ở nhiều dân tộc không giống nhau trên núm giới.Wẵ
N Bắ
NNgày xưa, bao gồm Tấm với Cám là nhì chị ùng phụ vương khác mẹ. Nhị chị +۔۔۔۔۔۔+ tuổi nhau. Tấm là con vợ cả, Cám là con bà xã lẽ. Mẹ Tấm đã bị tiêu diệt từ hồi Tấm còn bé. Kế tiếp mấy năm thì phụ thân Tấm cũng chết. Tấm ở với dì ghẻ là bà bầu của Cám. Mẹ ghẻ là người rất cay nghiệt’). Hằng ngày, Tấm đề xuất làm lụng vất vả, không còn chăn trâu, gánh nước, mang lại thái khoai, vớt bèo; đêm lại cò lúa giã gạo nhưng không hết việc. Trong khi đó thì Cám được người mẹ nuông chiều, được nạp năng lượng trắng mặc trơn, suốt cả ngày quanh quẩn sinh sống nhà, không phải thao tác làm việc nặng.Một hôm tín đồ dì ghẻ đưa mang lại hai chị em mọi cá nhân một loại giỏ bảo ra đồng bắt nhỏ tôm loại tép. Mụ ta hứa hẹn: “Hễ đứa nào bắt được đầy giỏ thì thưởng cho một chiếc yếm đỏ !”.Ra đồng, Tấm nhờ vào mò cua bắtốc vẫn quen buộc phải chỉ một trong những buổi là được đầy giỏ vừa cá vừa tép. Còn Cám thì lừ đừ dạo hết ruộng nọ lịch sự ruộng kia, mãi mang đến chiều vẫn ko được gì.- – – – – – .4 خیر 1۔۔۔ :طر – – -is5-NGỦVẢN 10/1-A 65Thấy Tấm bắt được một giỏ đầy, Cám bảo chị:- Chị Tấm ơi, chị Tấm ! Đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo về dì mắng
Tin là thật, Tấm bè ống ao lội ra khu vực sâu tắm rửa. Cám thừa lúc trút hết tép của Tấm vào giỏ của bản thân rồi ba chân bốn cẳng về trước. Thời gian Tấm bước lên chỉ từ giỏ không, bèn ngồi xuống bưng phương diện khóc hu hu.Bấy giờ. Bụt”) đã ngồi bên trên toà sen, bỗng nhiên nghe tiếng khóc của Tấm, liền hiện nay xuống hỏi:- Con làm sao lại khóc?
Tấm đề cập lể sự tình cho Bụt nghe. Bụt bảo:-Thôi nhỏ hãy nín đi ! bé thử nhìn vào giỏ xem còn tồn tại gì nữa không?
Tấm quan sát vào giỏ rồi nói:- chỉ còn một bé cá bống.- con đem bé cá bống ấy về thả xuống giếng mà nuôi. Từng bữa, đáng nạp năng lượng ba chén bát thì con ăn uống hai, còn một lấy thả xuống đến bống. Các lần cho ăn, bé nhớ gọi như thế này:Bống bống, bang bang, Lên nạp năng lượng cơm tiến thưởng cơm bạc bẽo nhà ta, Chớ nạp năng lượng cơm hẩm cháo hoa” nhà người. Không điện thoại tư vấn đúng như thế thì nó không lên, nhỏ nhớ mang ! Nói hoàn thành Bụt vươn lên là mất. Tấm theo lời Bụt thả bống xuống giếng. Rồi từ bỏ hôm ấy trở đi, cứ sau bữa ăn, Tấm phần lớn để dành riêng cơm, đậy đưa ra mang đến bống. Các lần nghe lời Tấm gọi, bống lại ngoi lên khía cạnh nước đớp các hạt cơm trắng của Tấm ném xuống. Tín đồ và cá ngày một quen nhau, với bống ngày 1 lớn lên trông thấy. Thấy Tấ 3 ܘܓ1 :ܓ݁ܺܒܶ hường với o—- o ot o bảo Cám đi rình. Cám nấp ở vết mờ do bụi cây mặt bờ giếng nghe Tấm gọi bống, bèn nhẩm lấy mang lại thuộc rồi về đề cập lại cho bà bầu nghe. Buổi tối hôm ấy mụ mẹ ghẻ bảo Tấm sáng sủa mai dậy sớm chăn trâu, cùng dặn: – bé ơi con! xóm đã bắt đầu cấm đồng” rồi đấy. Mai con đi chăn trâu, nên chăn đồng xa, chớ chăn đồng nhà, xóm bắt mất trâu. Tấm vâng lời, sáng sau đưa trâu đi ăn thật xa. Ở nhà, bà bầu con Cám mang chén cơm ra giếng, cũng điện thoại tư vấn bống lên ăn uống y như Tấm gọi. Nghe lời gọi, bống ngoi lên mặt nước. Bà bầu Cám đã chực sẵn, bắt rước bống mang đến nhà làm cho thịt.avia ܝTܝ ܠ-L- ܀ – ܠ – Lܥ hi. Bènr S LLLLLL S S S SS SS T S S S Sq S S LLLL S S S S S S L TS L ông tổ của ܠܐ ܗܘ ܗܘܐ ܐ ܘ ܗܝ ܓܠܐܧܝ- – ܦr ܠ T – ܥ – ܦ phật giáo — A la ,ܓܐ .. AC 1 ܕܝ ܓܝ1 ܓܝ ܬܐ ܓ1 = 1 ۔ ۔ ۔ ۔ (2) Comhdáinn ”ܘܨhạt gạo bị nấu ăn nhữ, mở bung a. ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔! ܠܧ1 — ܕ – ܠܐ : ܥܬܝ1 – — — ܬ݁ܶܝܧܝ ܚܢܢܝܐܝ¬66 5-NGữ
VẢN 10/1-BThấy Tấm bắt được một giỏ đầy, Cám bảo chị:- Chị Tấm ơi, chị Tấm ! Đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo về dì mắng
Tin là thật, Tấm bè ống ao lội ra nơi sâu rửa mặt rửa. Cám thừa cơ hội trút hết tép của Tấm vào giỏ của mình rồi tía chân tư cẳng về trước. Cơ hội Tấm bước lên chỉ từ giỏ không, bèn ngồi xuống bưng mặt khóc hu hu.Bấy giờ. Bụt”) đang ngồi bên trên toà sen, tự dưng nghe tiếng khóc của Tấm, liền hiện tại xuống hỏi:- Con làm sao lại khóc?
Tấm nói lể sự tình cho Bụt nghe. Bụt bảo:-Thôi nhỏ hãy nín đi ! con thử quan sát vào giỏ xem còn có gì nữa không?
Tấm quan sát vào giỏ rồi nói:- chỉ còn một bé cá bống.- bé đem nhỏ cá bống ấy về thả xuống giếng nhưng nuôi. Từng bữa, đáng ăn ba bát thì con ăn hai, còn một đem thả xuống cho bống. Các lần cho ăn, con nhớ gọi như vậy này:Bống bống, bang bang, Lên nạp năng lượng cơm tiến thưởng cơm bạc tình nhà ta, Chớ nạp năng lượng cơm hẩm cháo hoa” đơn vị người. Không hotline đúng như thế thì nó ko lên, con nhớ lấy ! Nói ngừng Bụt biến chuyển mất. Tấm theo lời Bụt thả bống xuống giếng. Rồi tự hôm ấy trở đi, cứ sau bữa ăn, Tấm phần đa để dành cơm, giấu đưa ra cho bống. Các lần nghe lời Tấm gọi, bống lại ngoi lên khía cạnh nước đớp phần đông hạt cơm của Tấm ném xuống. Tín đồ và cá ngày 1 quen nhau, và bống ngày 1 lớn lên trông thấy. Thấy Tấ 3 ܘܓ1 :ܓ݁ܺܒܶ hường với o—- o ot o bảo Cám đi rình. Cám nấp ở những vết bụi cây bên bờ giếng nghe Tấm gọi bống, bèn nhẩm lấy đến thuộc rồi về kể lại cho người mẹ nghe. Tối hôm ấy mụ mẹ ghẻ bảo Tấm sáng mai dậy mau chóng chăn trâu, và dặn: – nhỏ ơi con! thôn đã bước đầu cấm đồng” rồi đấy. Mai bé đi chăn trâu, đề xuất chăn đồng xa, chớ chăn đồng nhà, làng mạc bắt mất trâu. Tấm vâng lời, sáng hôm sau đưa trâu đi nạp năng lượng thật xa. Ở nhà, mẹ con Cám mang đĩa cơm ra giếng, cũng điện thoại tư vấn bống lên ăn uống y như Tấm gọi. Nghe lời gọi, bống ngoi lên phương diện nước. Người mẹ Cám vẫn chực sẵn, bắt lấy bống đem về nhà làm thịt.avia ܝTܝ ܠ-L- ܀ – ܠ – Lܥ hi. Bènr S LLLLLL S S S SS SS T S S S Sq S S LLLL S S S S S S L TS L ông tổ của ܠܐ ܗܘ ܗܘܐ ܐ ܘ ܗܝ ܓܠܐܧܝ- – ܦr ܠ T – ܥ – ܦ phật giáo — A la ,ܓܐ .. AC 1 ܕܝ ܓܝ1 ܓܝ ܬܐ ܓ1 = 1 ۔ ۔ ۔ ۔ (2) Comhdáinn ”ܘܨhạt gạo bị nấu ăn nhữ, mở bung a. ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔! ܠܧ1 — ܕ – ܠܐ : ܥܬܝ1 – — — ܬ݁ܶܝܧܝ ܚܢܢܝܐܝ¬66 5-NGữ
VẢN 10/1-B- tuy vậy ngộ chim sẻ nạp năng lượng mất thì lúc trở về con vẫn tiếp tục phải đòn. – bé cứ bảo bọn chúng nó cầm này: Rặt rặfxuống nhặt cho tao Ản mất phân tử nào, thì tao tiến công chết.thì bọn chúng nó sẽ không ăn của nhỏ đâu.Tự nhiên ở trên không có một bọn chim sẻ đáp xuống sân nhặt thóc ra một đằng, gạo ra một nẻo. Bọn chúng nó băng xăng ríu rít, chỉ trong một thời gian đã có tác dụng xong, ko suy suyển một hạt. Nhưng khi chim sẻ đã cất cánh đi rồi, Tấm lại nức nở khóc. Bụt lại hỏi:– Con làm sao còn khóc nữa ?.– ܬ.±s܂- Con rách nát rưới quá, sợ fan ta cấm đoán con vào xem hội. La – A 1 ܦthứ cho nhỏ trẩy hội. Tấm vâng lời, đi đào các lọ lên. Đào lọ thứ nhất lấy ra được một cỗ áo mớ bao, một chiếc xống lụa”, một chiếc yếm lụa điều và một chiếc khăn nhiễu. Đào lọ vật dụng hai kéo ra được một đôi giày thêu, đi vừa nhưin, Lọ đồ vật ba, đào lên thì thấy một con ngựa bé xíu tí, nhưng lại vừa đặt con ngựa chiến xuống đất, chợt chốc nó sẽ hí vang lên và trở thành ngựa thật. Đào mang đến lọ sau cuối thì lấy ra được một bộyên cương cứng xinh xắn. Tấm mừng quá gấp tắm cọ rồi thắng cỗ vào, đoạn cưỡi lên ngựa chiến mà đi. Chiến mã phóng một chốc đã đi vào kinh đô. Tuy thế khi phóng qua chỗ lội, Tấm tiến công rơi một chiếc giày xuống nước, không kịp nhặt. Lúc ngựa dừng lại ở đám hội, Tấm lấy khăn gói chiếc giày còn lại rồi chen vào biển cả người. Giữa lúc đó đoàn xa giá cũng vừa tiến đến chỗ lội. Hai con voi ngự dẫn đầu đoà cho đấy tự nhiên cắm ngà xuống khu đất kêu rống lên, không chịu đi. Vua sai quân lính xuống nước thử tìm xem; chúng ta nhặt ngay lập tức được chiếc giầy thêu của Tấm thời điểm nãy tiến công rơi xuống đó. Vua ngắm nghía chiếc giầy không ngán mắt, bụng bảo dạ: – “Chà, một chiếc giày thật xinh! tín đồ đi giày này hẳn phải là 1 trong trang xuất xắc sắco”. Nhanh chóng Vua hạ lệnh mang lại rao mời toàn bộ đám bọn bà con gái đi xem hội đếnướm thử, hễ ai đi vừa chiếc giầy thì vua sẽ lấy làm vợ. Đám hội lại càng náo nhiệt độ vì các bà, những cô chen nhau đến chỗ test giày. Cô làm sao cô ấy theo thứ tự kéo vào ngôi lầu giữa(1). Rặt rặf (tiếng địa phương): chim sẻ. Le — ܂ – – ܓ”Việt phái mạnh xưa. Trong ngày Tết hoặc lễ hội, thanh nữ thường mặc khác nhau. Khi cách đi, tà áo bay theo, nhằm lộ màu sắc sắc.(3)Xống lụa: váy may bởi vải lụa. (4) – – – — ܓ1 ܓܝܓܠܐ — ܬܝ ܓܝ ܢܝ ܬ ophụ phụ nữ rất đẹp và dig đắn.68bãi cỏ rộng nhằm ướm một tí ước may. Nhưng chả bao gồm một chân nào đi vừa cả. Bà mẹ con Cám cũng trong các đó. Khi Cám cùng dì ghẻ bước thoát ra khỏi lầu thì gặp mặt Tấm. Cám méc mẹ: – bà bầu ơi, ai như chị Tấm cũng đi thử giầy đấy! Mụ mẹ ghẻ của Tấm bÎu môi: – nhỏ nỡm ! Chuông khánh”) còn chả ăn uống ai, nữa là mảnh chĩnh” vứt quanh đó bờ tre. Nhưng mà khi Tấm để chân vào giày thì vừa nhưin. Cô bé mở khăn lấy luôn luôn chiếc thứ hai đi vào. Hai chiếc giày giống nhau như đúc. Bọn lính hầu reo hò vui mừng. Lập tức vua không nên đoàn thị người vợ rước nữ giới vào cung. Tấm bước đi kiệu trước con mắt ngạc nhiên và hằn học của bà mẹ con. Cám.T фі (Tranh bìa I, tập san Văn hoá dân gian, số 4, 1996)Tuy sống vui mắt trong hoàng cung, Tấm vẫn không quên ngày giỗ cha. Cô bé xin phép vua về lại nhà để biên soạn cỗ cúng góp dì. Mẹ con Cám thấy Tấm vui vẻ thì ganh ghét nhằm bụng. Nay thấy Tấm về, lòng ghét ghen lại tưng bừng bốc lên. Nghĩ ra được một mưu, mụ dì ghẻ bảo Tấm:- trước đó con quen thuộc trèo cau, bé hãy trèo xé lấy một buồng để bái bố.Tấm vâng lời trèo lên cây cau. Lúc lên tới mức sát phòng thì ở dưới dì ghẻ vậy dao đẵn gốc. Thấy cây rung chuyển, Tấm hỏi:- Dì làm gì dưới gốc cây thế?- gốc cau lắm kiến, dì xua kiến cho nó khỏi lên đốt con.Nhưng Tấm chưa kịp xé cau thì cây đang đổ, Tấm té lộn cổ xuống ao, chết. Mụ dì ghẻ nhanh chóng lấy áo quần của Tấm cho bé mình khoác rồi đưa vào cung(1) Chuông khánh : hai các loại nhạc khí thường được dùng trong chùa, có hình dáng khác nhau. A. A- -l
Ai i 1-1.4 – 1 ٤ھ۔۔۔ ۔۔۔ جمہ —۔۔۔۔ گھر(2) Chĩnh : đồ vật bằng khu đất nung, phần thân phình ra, miệng và đáy tròn, thu lại, nhỏ tuổi hơn thân, thường dùng để đựng ngũ cốc hoặc hóa học lỏng.69 dối trá với vua rằng Tấm rủi ro bị rơi xuống ao bị tiêu diệt đuối, nay gửi em vào để cụ chị. Vua nghe xong, trong bụng không vui, tuy nhiên vẫn ko nói gì cả. Lại nói chuyện Tấm bị tiêu diệt hoá làm chim kim cương anh. Chim bay một mạch về kinh, mang đến Vườn ngự”. Thấy Cám đã giặt áo mang đến vua sinh hoạt giếng, quà anh tạm dừng trên một cành cây, bảo nó: – Phơi áo ông chồng tao, phơi lao phơi sào”, chớphơi bờ rào, rách nát áo ck tao, Rồi chim rubi anh cất cánh thẳng vào cung đậu ở cửa sổ, hót lên cực kỳ vui tai. Vua đi đâu, chim bay đến đó. Vua sẽ nhớ Tấm khôn nguôi, thấy chim lưu luyến theo mình, vua bảo: – Vàng ảnh Uàng anh, tất cả phải Uợ anh, đâm vào tay áo. Chim kim cương anh cất cánh lại đậu vào tay vua, rồi rúc vào tay áo. Vua yêu quý vàng anh quên cả ăn uống ngủ. Vua không nên làm một cái lồng bằng vàng cho chim ở. Trường đoản cú đó, ngày đêm, vua chỉ mài miệt với chim, không tưởng đến Cám. Cám gấp về công ty mách mẹ. Mẹ nó bảo cứ bắt chim có tác dụng thịt ăn rồi tìm điều nói dối vua. Quay lại cung vua, Cám nhân cơ hội vua đi vắng, bắt chim có tác dụng thịt nấu ăn, rồi quăng quật lông chim ra phía bên ngoài Vườn. Thấy mất vàng anh, vua hỏi, Cám đáp: -Thiếp có mang thèm ăn thịt chim nên trộm phép bệ hạ đã giết thịt ăn uống mất rồi. Vua ko nói gì cả. Lông chim rubi anh nghỉ ngơi Vườn hoá ra nhì cây xoan đào”. Khi vua đi dạo vườn ngự, cành lá của chúng sà xuống bao bọc kín thành trơn tròn như hai loại lọng”. Vua thấy cây trang trí rợp bóng, sai lính hầu mắc võng vào hai cây rồi nằm chơi ngóng mát. Lúc vua đi ngoài thì cành lá lại vươn thẳng trở lại. Tự đó, không ngày nào là Vua không ra nằm hóng mát ở hai cây xoan đào. Cám biết chuyện ấy lại về đơn vị h mẹ. Bà mẹ nó bảo cứ không nên thợ chặt cây làm cho khung cửi rồi kiếm điều giả dối vua. Về mang lại cung, nhân một hôm gió bão, Cám sai thợ chặt nhì cây Xoan đào đem gỗ đóng khung cửi. Thấy cây bị chặt, Vua hỏi thì Cám đáp: – Cây bị đổ vị bão, thiếp không đúng thợ chặt làm khung cửi để dệtáo mang đến bệ hạ. Nhưng khi khung cửi đóng góp xong, Cám ngồi vô trong dệt, lúc nào thì cũng nghe thấy tiếng size cửi rủa mình: Cót ca cót két, lấy tranh ck chị, Chị khoét mắt ra.(1) vườn ngự: vườn giành cho nh thê thiếp dạo chơi, thường đ ây dựng g vực hoàng cung, giờ đồng hồ Hán điện thoại tư vấn là ngự uyển. (2) Lao, sào: hồ hết cây gậy tre dài. (3)Xoan đào: một các loại xoan quý, gỗ màu hồng. (4) ಇಂಗ್ಲಳ್ಳ a. Sử dụng đế l ó cán nhiều năm dựng đúl l ܩ – ܪ – ܫ – ܝ — – ܚܫ ܧ ܧܫ – L- ܀ – à70Thấy vậy Cám thấp thỏm vội về bên mách mẹ. Bà bầu nó bảo đốt quách khung cửi rồi mang tro đi đổ cho rõ xa và để được yên tâm. Về cho cung, Cám có tác dụng như lời người mẹ nói. Nta – :: ~~~~ – c. 1â h xa hoàng cung. Từ đụn tro mặt đường lại mọc
A ——. Alên một ငay thị Ca
O lớn, cà Đến mùa — ག། །། cơ mà mùi thơm ngạt ngào toả ra mọi nơi. Bao gồm bà lão sản phẩm nước ở sát đó, một hôm trải qua dưới gốc, ngửi thấy mùi hương thơm, ngửng đầu nhìn lên, thấy trái thị bên trên cành cao, bèn giơ bị ra và nói lẩm bẩm: – Thị ơi thị, rụng vào bị (}} bà, bà mang bà ngửi, chứ bà không ăn. Bà lão vừa nói ngừng lời thì trái thị rụng ngay lập tức xuống đúng vào bị. Bà lão mến thương đem về nhà chứa trong buồng, thỉnh thoảng lại vào ngắm nghía và ngửi mùi hương thơm. Ngày làm sao bà lão cũng đi chợ vắng. Trường đoản cú trong quả thị chui ra một cô gái thân hình bé bé dại nhưng hưng chỉ trong chớp đôi mắt đã biến thành Tấm. Tấm vừa bước ra đã nạm lấy thanh hao quét dọn tòa tháp sạch sẽ, rồi đi vo gạo thổi cơm, hái rau ở vườn đun nấu canh giúp bà sản phẩm nước. Đoạn Tấm lại thu hình bé nhỏ dại như cũ rồi đâm vào vỏ trái thị. Lần như thế nào đi chợ về, bà lão cũng thấy công ty cửa phòng nắp, cơm trắng ngon canh ngọt chuẩn bị thì lấy có tác dụng lạ. Một hôm bà hàng nước vờ vịt đi chợ, mang lại nửa mặt đường lại lén trở về, rình ở cái cây sau nhà. Trong những khi đó, Tấm từ trái thị chui ra rồi cũng làm những việc như số đông lần. Bà lão rón rén lại, nhìn vào khe cửa. Khi thấy một cô nàng xinh đẹp nhất thì bà mừng quá, thình lình Xô cửa vào ôm choàng đem Tấm, đoạn Xé vụn vỏ thị. Từ đó Tấm sinh hoạt với bà hàng nước, nhì người yêu thích nhau như hai người mẹ con. Hàng ngày Tấm giúp bà lão những việc thổi cơm, nấu nướng nước, gói bánh, têm trầu để cho bà ngồi buôn bán hàng. Một hôm vua đi chơi, thoát ra khỏi hoàng cung. Thấy gồm quán nước bên đường thật sạch bèn ghẹ vào. Bà lão có trầu nước kéo lên vua. Thấy trầu têm cánh phượng”, Vua Sực lưu giữ tới trầu vợ mình têm ngày trước cũng giống hệt như vậy, ngay lập tức phán hỏi:- Trầu này ai têm ?- Trầu này đàn bà già têm – Bà lão đáp.- đàn bà của bà đâu, hotline ra đây mang đến ta coi mặt.Bà lão gọi Tấm ra, Tấm vừa xuất hiện, vua nhận biết ngay vk mình ngày trước, tất cả phần trẻ đẹp hơn xưa. Vua mừng quá, bảo bà hàng nước nói lại sự tình, rồi truyền đến quân hầu gửi kiệu rước Tấm về cung.(1) Bị : một loại túi tất cả quai của tín đồ nÔng dấ được đan bằng (2) Trảu cơ – – — 2- – – – – – – – – i là têm, Trầu têm xong, gồm phần
Cám thấy Tấm trở về với được vua ngọt ngào như xưa thì ko khỏi sợ hãi hãi. Một hôm, Cám hỏi chị: Chị Tấm ơi chị Tấm, chị làm gắng nào mà lại đẹp thế? Tấm không đáp, chỉ hỏi lại: có muốn đẹp không nhằm chị giúp ? Cám ưa chuộng ngay. Tấm sai quân hầu đào một cái hố sâu với đun một nồi nước sôi. Tấm bảo Cám xuống hố rồi đổ nước xôi vào hố. Cám chết.og truyện cổ tích Việt Nam, tập 4, NXB kỹ thuật xã hội, Hà Nội, 1975)ܝ.HƯỨNG Dẫ
N học Bằ
I1. Phân tích diễn biến của truyện nhằm thấy mâu thuẫn giữa Tấm và mẹ con Cám đã diễn ra như nuốm nào (lưu ý các đoạn kể về loại yếm đó, nhỏ bống, demo giày, cái chết của Tấm, chim rubi anh, chiếc khung cửi).2. So sánh từng bề ngoài biến hoá của Tấm. Quy trình biến hoá của Tấm nói lên chân thành và ý nghĩa gì ? . Anh (chị) quan tâm đến như vậy nào về hành vi trả thù của Tấm đối với Cám? . Thực chất của xích míc và xung bỗng trong truyện (Tấm và chị em con. Cám thay mặt cho các lực lượng đối lập nào, trong mái ấm gia đình hay ngoại trừ xã hội?). GHI NHỞ• Sự vươn lên là hoá của Tấm đã miêu tả sức sống, mức độ trỗi dậy mạnh mẽ của nhỏ người trước việc vùi dập của kẻ ác. Đây là sức mạnh của thiện win ác. Mâu thuẫn và xung bỗng trong truyện phản ánh mâu thuẫn và xung chợt trong mái ấm gia đình phụ quyền thời cổ.• Đặc sắc thẩm mỹ và nghệ thuật của truyện diễn tả ở sự chuyển biến của mẫu nhân thứ Tấm : từ yếu đuối, thụ động đến kiên quyết đấu giành giật lại cuộc sống và hạnh phúc cho mình.LUYÊN Tậ
PCăn cứ vào quan niệm truyện cổ tích ở bài xích Khái quát lác văn học dân gian vn và mục đái dẫn của bài xích này, hãy tra cứu trong Tấm Cám những vật chứng để phân tích, nắm rõ các đặc trưng của truyện cổ tích thần kì.

Bạn đang xem: Ngữ văn 10 tấm cám

Tấm Cám là trong những câu truyện cổ tích danh tiếng trong kho báu truyện cổ tích dân gian Việt Nam. Với nội dung bài viết hôm nay, các bạn hãy thuộc Kiến Guru đối chiếu câu truyện cổ tích ảo diệu này qua bài xích soạn Ngữ Văn 10 bài xích Tấm Cám tiếp sau đây nhé.

*

Phần 1 – tóm tắt với chia bố cục tổng quan – biên soạn Ngữ văn 10 “Tấm Cám”

Tóm tắt truyện Tấm Cám:

Tấm và Cám là hai mẹ cùng thân phụ khác mẹ. Tấm vốn nhân từ lành, đáng yêu lại chăm chỉ. Phụ huynh mất sớm, Tấm cần sống thuộc dì ghẻ với Cám. Mọi các bước trong nhà phần lớn đến tay tuy nhiên vẫn bị bà bầu con Cám ngược đãi, tìm bí quyết hãm hại. Một hôm nọ, dì ghẻ đưa mang đến hai chị em một chiếc giỏ với bảo rằng: “Hễ đứa làm sao bắt được đầy giỏ thì thưởng cho một cái yếm đỏ!”. Tấm làm cho việc chuyên cần để đem được chiếc yếm. Còn Cám chỉ mải chơi nên đến cuối buổi chẳng bắt được gì. Cám bèn lừa nói cùng với Tấm rằng: “Chị Tấm ơi chị Tấm, đầu chị lấm, chị hụp cho sâu kẻo về bà bầu mắng”. Tấm nghe lời Cám, đến khi lên bờ, chú ý vào rổ thì không hề thấy tép đâu. Tấm chỉ biết ngồi khóc. đột nhiên, Bụt hiện hữu bảo Tấm rằng hãy chú ý vào trong gió xem gồm thấy gì không. Thì ra, trong giỏ vẫn còn một con cá bống. Tấm mang cá bống về nuôi, ngày ngày cho ăn. Bà mẹ con Cám biết được liền lừa Tấm đi chăn trâu đồng xa để bắt lên thịt thịt. Tấm trở về không thấy cá bống đâu, liền nhảy khóc. Bụt tồn tại bảo Tấm rước xương cá bống bỏ vào bốn chiếc lọ, chôn vào bốn chân giường. Ít lâu sau, vua mở hội, chị em con Cám chọn sắm sửa áo quần đẹp để đi dạo hội. Dì ghẻ không cho Tấm đi, nghĩa ra biện pháp lấy thóc với gạo xáo trộn với nhau, bắt Tấm nhặt thóc ra thóc, gạo ra gạo rồi mới được đi. Tấm lừng chừng làm cầm nào chỉ ngồi khóc. Bụt lại hiện lên sai chim sẻ nhặt thóc giúp. Chim sẻ nhặt một thoáng sẽ xong. Sau đó, Bụt tức khắc bảo Tấm đào tư chiếc lọ ở tư chân chóng lên. Tư chiếc lọ biến thành quần áo rất đẹp giúp Tấm đi dự hội. Trê tuyến phố đi, Tấm tấn công rơi chiếc hài xuống nước. Khi chiến mã của vua đi ngang qua cứ đứng lại không chịu đựng đi tiếp. Vua sai bạn xuống nước thì thấy mẫu hài. Vua truyền lệnh mang lại toàn dân ai đi vừa hài sẽ được thiết kế vợ vua. Tấm đi vừa đôi hài và trở thành vk vua. Đến ngày giỗ cha, Tấm về nhà thì bị bà mẹ con Cám giết thịt chết. Tấm bị tiêu diệt đi lần lượt trở thành chim kim cương anh, cây xoan đào, form cửi, trái thị, cuối cùng trở lại làm tín đồ sống cùng bà sản phẩm nước. Một hôm, vua vô tình đi vượt liền ghẹ vào hàng nước. Thấy được miếng trầu têm cánh phượng liền dò la bà lão. Cuối cùng, vua cùng Tấm đã chạm chán lại nhau.

Bố viên truyện: tất cả 3 phần
Phần 1: từ đầu…đến ‘‘không phải thao tác nặng’’ → ra mắt về Tấm với Cám.Phần 2: Tiếp…đến ‘‘têm trầu khiến cho bà bán hàng’’ → các lần hóa thân của Tấm.Phần 3: còn lại → Tấm sinh sống một cuộc sống hạnh phúc bên nhà vua.

Phần 2 – gợi ý Soạn Ngữ văn lớp 10 bài xích “Tấm Cám”

Mời các bạn tiếp tục hiểu và đàm đạo phần tìm hiểu chung về nội dung bài bác Tấm Cám qua các câu hỏi sau:

1 – Câu 1 trang 72:

– diễn biến 1: tuyến phố đến với niềm hạnh phúc của Tấm.

Cám lừa Tấm, trút hết giỏ tép của Tấm vào giỏ của mình để cướp phần thưởng. Tấm ôm phương diện khóc, bụt hiện lên cho Tấm một nhỏ cá bống.Mẹ bé Cám lừa Tấm đi chăn trâu sống cánh đồng xa để giết làm thịt cá bống. Tấm về ko thấy cá bóng ngay tắp lự ngồi khóc. Bụt tồn tại bảo Tấm mang lại xương cá đựng vào tứ chiếc lọ chôn ở tư chân giường.Dì ghẻ trộn thóc lẫn gạo, bắt Tấm nhặt cấm đoán đi trẩy hội. Tấm khóc. Bụt hiện lên, không đúng một bọn chim sẻ xuống nhặt giúp.Tấm không có quần áo đẹp mắt mặc đi hội. Tấm tủi thân khóc. Bụt hiện tại lên cho Tấm quần áo, khăn, giày, xe cộ ngựa. Tấm đến chạm mặt vua, đánh rơi cái hài và may mắn trở thành hoàng hậu.

=> Ở cốt truyện này, xích míc chủ yếu luân chuyển quanh hơn thua trận về vật chất và tinh thần. Tấm bị mẹ con Cám chiếm đoạt white trợn sức lực lao động lao động, phần thưởng, thú vui tinh thần.

– tình tiết 2: tuyến đường đấu không nhường nhịn lấy niềm hạnh phúc của Tấm.

Tấm về giỗ cha, bị bà mẹ con Cám dụ trèo lên cây cau, kế tiếp chặt gốc cau. Tấm bửa chết, Cám được gửi vào cung nạm thế.Tấm chết hóa thành chim vàng anh, thông tin sự xuất hiện trên đời. Chị em con Cám thịt thịt chim
Tấm biến thành cây xoan đào, tỏ trơn mát mang đến nhà vua. Mẹ con Cám chặt cây, đốt làm cho khung cửi.Tấm hóa thành nhỏ ác trên khung cửi, trực tiếp tuyên chiến với quân thù . Bà bầu con Cám đốt khung cửi.Tấm hóa thành quả đó thị, ngày ngày chui ra quét dọn, nấu bếp cơm cho bà mặt hàng nước, sau đó gặp gỡ lại đơn vị vua với trở về làm hoàng hậu. Người mẹ con Cám tưởng ngàng và chết một biện pháp thảm khốc

=> Ở tình tiết 2, xích míc xung đột nhiên dữ dội, một mất một còn xoay quanh ngôi vị hoàng hậu.

2 – Câu 2 trang 72

Tấm sau khi bị mẹ con Cám hãm hại đến chết, cô vẫn hóa thân thành những vật: chim xoàn anh, nhì cây xoan đào, size cửi, trái thị

=> Sự hóa thân ấy đã cho biết thêm quan niệm về sự đồng nhất giữa người và vật, với sức sống mãnh liệt cơ mà không quyền năng nào hoàn toàn có thể tiêu diệt được. Lân cận đó, nhân dân ta sẽ gửi gắm quan niệm: chết choc không phải là sự kết thúc, đặc biệt, những người dân chết oan ức vẫn đã đấu tranh ngay cả khi họ vẫn chết.

⇒ Sự nhập vai của Tấm còn cho ta thấy sự ảnh hưởng của thuyết luân hồi và thuyết nhân trái trong đạo Phật. Tấm “ở hiền” phải sẽ “gặp lành” bởi vậy nên sau bốn lần hòa mình Tấm vẫn được quay trở về làm người. Hoàn toàn có thể thấy tư tưởng này đã có nhân dân cải tiến, trở nên thiết thực hơn. Tấm kiếm được hạnh phúc sinh sống kiếp này chứ chưa phải ở trái đất bên kia hay là 1 thế giới như thế nào khác.

3 – Câu 3 trang 72

Suy nghĩ về hành động trả thù của Tấm so với Cám:

Tấm trở về cung, làm phi tần và trẻ trung hơn trước.Cám ngỡ ngàng, khát khao được rất đẹp như chị. Tấm bày phương pháp cho Cám xuống hố, dội nước sôi cho trắng đẹp mắt rồi chết.Mẹ Cám nạp năng lượng lọ mắm làm cho từ thịt nhỏ gái, kinh tởm lăn đùng ra chết.

=> hành động này cân xứng với thừa trình cứng cáp trong chống chọi của Tấm: Từ nhân hậu cam chịu, yếu đuối đến trẻ trung và tràn trề sức khỏe quyết liệt phòng lại cái ác và ở đầu cuối ra tay trừng phạt dòng ác. Hành động phù hợp với ý niệm của nhân dân: “Ở hiền chạm chán lành, ác trả ác báo”.

4 – Câu 4 trang 72

Bản hóa học của xích míc và xung bỗng nhiên trong truyện:

– khởi thủy từ mâu thuẫn trong mái ấm gia đình phụ hệ: mẹ kế – nhỏ chồng.

Tấm và Cám là hai chị em cùng phụ vương khác mẹ.Tấm cùng dì ghẻ là con ông chồng – dì ghẻ.

=> Đây là mâu thuẫn thông dụng trong buôn bản hội.

– xích míc xã hội giữa cái thiện và chiếc ác.

Tấm đại diện thay mặt cho những nhân trang bị ở con đường thiện: nhân hậu lành, nhu mì, nhức khổ, tội nghiệp luôn nhận được sự góp đỡ, dám đứng dậy chống lại mẫu ác.Mẹ bé Cám lười biếng, nhẫn tâm, độc ác.

=> Thể hiện ý niệm của quần chúng ở hiền chạm chán lành, ác đưa ác báo và ước mơ về một xóm hội công bằng.

Mâu thuẫn xung hốt nhiên trong gia đình phụ quyền thời cổ (mâu thuẫn mẹ ghẻ – con chồng): lý do của xích míc này là vấn đề thừa kế gia sản và những quyền lợi và nghĩa vụ khác giữa các thành viên vào gia đình.

– xích míc giữa điều thiện và cái ác: cuộc đương đầu giữa người lương thiện và kẻ gian ác, bất lương.

– mâu thuẫn xã hội: mâu thuẫn về quyền lợi, địa vị, quý phái xã hội. Tuy nhiên mâu thuẫn này còn khá mờ nhạt.

Các nội dung kim chỉ nan liên quan liêu khác:

Đánh giá chỉ về nội dung, thẩm mỹ và nghệ thuật và chân thành và ý nghĩa truyện Tấm Cám:

Nội dung:Sự biến hóa của Tấm đã diễn đạt sức sống, mức độ trỗi dậy mãnh liệt của bé người trước sự việc vùi dập của kẻ ác. Đó chính là sức mạnh của thiện win ác. Mâu thuẫn và xung thốt nhiên trong truyện phản bội ánh xích míc và xung đột nhiên trong mái ấm gia đình phụ quyền thời cổ.Nghệ thuật:Xây dựng mẫu thuật xung bỗng gay gắt, tăng thêm tiến
Yếu tố tưởng tượng thần kì, mô-típ truyện rất gần gũi (người nghèo khổ, xấu số trải trải qua không ít hoạn nạn cuối cùng cũng được hưởng hạnh phúc)Xây dựng nhân vật dụng heo hai tuyến đối lập cùng lâu dài và tuy nhiên song trở nên tân tiến → bản chất nhân thứ được nhận mạnh, tô đậm
Đan xem hồ hết đoạn văn vần vào văn tựÝ nghĩa: Truyện Tấm Cám truyền tụng sức sinh sống bất diệt, sự trỗi dậy mạnh mẽ của con bạn và chiếc thiện trước việc vùi dập của kẻ xấu, dòng ác, mặt khác thể hiện niềm tin của nhân dân vào công lý và chủ yếu nghĩa.

Xem thêm: Tuyển sinh lớp 10 năm 2021 2022 tphcm, tphcm công bố điểm chuẩn lớp 10 công lập năm 2022

Kết luận

Hướng dẫn biên soạn ngữ văn lớp 10 Tấm Cám trên đây, xung quanh giúp ích cho các bạn phần chuẩn bị bài trước khi lên lớp còn hỗ trợ chúng ta hiểu rõ rộng về triết lý sống: một sức sống mạnh mẽ của nhỏ người trước sự vùi dập của kẻ ác, sức khỏe của cái thiện chiến thắng cái ác, kiên quyết tranh giành tất cả để giành lại cuộc sống và hạnh phúc cho bản thân như cô Tấm vào câu chuyện.