Chùa được xây dựng vào năm 1938, do cụ Nguyễn văn Hiểu công ty quản. Tại sao là nỗ lực Hiểu giỏi tin người chúng ta đạo Lê văn Giảng xuống tóc theo Phật giáo Nguyên thủy. Bởi vì trước đây, hai tín đồ bạn này còn có giao nguyện cùng nhau là cố gắng ở lại quê nhà tìm khu đất xây chùa, còn bác bỏ sĩ Giảng lên nam giới Vang khảo cứu vãn kinh điển, xuất gia và truyền phật giáo về việt nam để phổ biến.
Khi hiểu rằng tin bác sĩ Giảng sẽ xuất gia, những ông Nguyễn văn Hiểu, Nguyễn văn Quyến với Văn Công Hương nhanh chóng vào Chợ to tìm đất xây miếu nhưng không kiếm được ở đâu thích hợp. Sau đó, cha người lên đụn Dưa, Thủ Ðức, tìm kiếm được một khu đất nền rất phù hợp để xây chùa, vì địa điểm không xa tp mà cũng không sát thành thị, với cảnh sắc rất lặng nhàn. Ðược biết khu đất này của Bà Cả cùng của ck Trưởng Bùi Nguơn Hứa, họ đến chạm mặt hai ông bà để thương lượng ngân sách chi tiêu tiến hành việc xây dựng chùa.
Nhận thấy bố người này có thiện trung tâm lo việc chùa chiền, các cụ rộng lòng mang đến họ khai thác hơn hai mẫu đất để xây miếu mà không cần phải trả tiền. Trước nghĩa cử cao đẹp mắt của ông bà công ty đất, thay Hiểu và những người dân bạn đạo khôn cùng cảm kích, và chính nghĩa cử này giúp họ tăng thêm đức tin Phật pháp nhiều hơn thế nữa.Kiến trúc trước tiên của ngôi chùa này rất đơn giản, không có gì sệt sắc. Ban hộ từ bỏ chỉ xây một chánh năng lượng điện thờ Phật và tám Liêu Thất theo kiểu nhà sàn của bạn Campuchia để cho chư Tăng cư ngụ.
Năm 1939, nhận thấy nhu cầu quan trọng để đào tạo những vị Sa di (người new vào chùa tu tập) tu học tập Giới luật, và đọc gớm kệ cho thông thạo – vày những vị này là thiếu nhi của đạo pháp – ban hộ từ lại liên tục xây thêm một phòng học quan trọng để giảng dạy Sa di. Ðến năm 1940, cụ Nguyễn Văn đọc phát trọng tâm bán căn nhà riêng của mình, dùng phân nữa số tiền bán nhà đất để xây lại miếu Bửu Quang bởi ngói gạch theo lối kiến vô cùng đặc biệt, phối kết hợp và pha chế theo những loại phong cách xây dựng Khơme, Tây với Tàu do đó một loại kiến trúc rất Việt Nam. Ngày nay bọn họ vẫn còn bắt gặp loại kiến trúc này ở thích Ca Phật Ðài (Vũng Tàu). Ðồng thời, nắm cũng xây một Tăng xá tía lầu cũng bởi ngói gạch mang đến chư Tăng trú ngụ. Còn phân nữa số tiền còn sót lại cụ dùng làm mua đất có tác dụng ruộng, thâu huê lợi mang lại chùa.
Chùa Bửu Quang ngày nay không nên là bản vẽ xây dựng thời của cố kỉnh Nguyễn văn gọi xây dựng, bởi vì năm 1947 miếu bị giặc Pháp tàn phá. Sau chiến tranh, bạn bè cư sĩ ở đó đi xin vật tư cất lại miếu và nó tồn tại cho tới ngày hôm nay.
Bạn đang xem: Chùa bửu quang quận thủ đức
Chùa Bửu quang đãng là ngôi miếu Phật giáo Nguyên thủy trước tiên của người việt tại Việt Nam. Năm 1939, Tỳ Khưu Hộ Tông cùng một số trong những chư Tăng lần trước tiên về nước ta truyền đạo và những ngài trú trên đây để làm căn cứ điểm hoằng dương chánh pháp. Trường đoản cú đó cho nay, theo nhịp cách của thời gian, Bửu Quang đã làm qua phần nhiều đời trụ trì:
– Tỳ Khưu Hộ Tông – Tỳ Khưu Pháp Tịnh – Tỳ Khưu Thiện quang quẻ – Tỳ Khưu Sán Nhiên – Tỳ Khưu Thiện Nghiêm.
Ngôi Tam bảo này có lúc mạnh thời gian yếu, tùy nằm trong vào vị trụ trì lãnh đạo. Nói cách khác thời trụ trì của Tỳ Khưu Hộ Tông thì khôn xiết thạnh hành tuy vậy không được trường tồn bao lâu nhằm rồi Tỳ Khưu lại đi đến khác thường xuyên con con đường hoằng pháp. Ðến thời trụ trì của Tỳ Khưu Thiện quang chẳng những vì bàn tay khéo tạo của Thượng tọa làm cho cảnh sắc ở đây càng sắc nét hơn, hơn nữa cả tài ngoại khôn khéo của Tỳ Khưu làm cho tất cả những người đến chùa Bửu quang quẻ không hầu hết Phật tử nhưng mà còn cả các đạo giáo khác.
Chùa Bửu quang đãng là ngôi miếu tiêu biểu đầu tiên cho yêu cầu ngay từ ban đầu đã có những sinh hoạt khá sệt biệt. Gồm trường học để đào tạo nên các vị Sa di. Bao hàm lớp học dành riêng cho chư thiện nam giới tín nữ nghiên cứu và phân tích về pháp học lẫn pháp hành. Ðặc biệt pháp hành tại chỗ này được xiển dương một cách tương đối cao độ và tín đồ học thiền cơ hội đó cũng tương đối nhiều. Lý do chính là vì những người đến học thiền ở đó là những công chức với đời sống rất bận bịu và căng thẳng, nhờ gồm hành thiền mà vai trung phong trí ho được thoải mái và dễ chịu và nhàn rỗi hơn. Hay thường hồ hết khóa thiền vậy nên do Tỳ Khưu Hộ Tông cùng chư Tăng trong miếu phụ trách.
Thỉnh phảng phất Tỳ Khưu Bửu Chơn được thỉnh từ phái mạnh Vang về dạy dỗ phụ đạo, vì bây giờ Tỳ Khưu đang hành thiền sống rừng núi Campuchia.
Số Phật tử trước tiên đến quy y và tu thiền là những mái ấm gia đình của các cụ Cả Hứa, ông cả Ngưu làm việc Phú Nhuận, Nguyền Văn Hiểu, Văn Công Hương, Nguyễn văn Quyến, ông hương thơm Giáo Thêm (Tỳ Khưu khai sáng tổ đình Giác Quang), ông Thông Phán, Phạm công Lợi, ông Núi (nay là Thiền sư Bửu Hạnh), ông è cổ văn Cầm, ông trằn Văn Nhân, ông Nguyễn văn Mum (cố Ðại đức Tuệ Quang), Ðoàn văn Huờn, v.v.
Ðời sống vật chất chư Tăng bây giờ tương đối vừa đủ nhờ có cụ Hiểu khôn khéo tổ chức mướn người làm ruộng để có lúa gạo nhằm chư Tăng lâu dụng. Tuy nhiên, mỗi ngày Các vị Tỳ Khưu Hộ Tông, Tỳ Khưu Thiện công cụ và chư tăng đều mang bát sống hạnh khất thực.
Khất thực cũng chính là lối sinh sống khiêm nhường nhịn của chư Tăng, đồng thời là 1 trong những phương cách gần gụi quần chúng để giúp đỡ họ phát trọng tâm đặt chén bát cúng nhường gieo duyên lành vào chánh pháp. Những lần Tỳ Khưu với chư Tăng đi khất thực bởi vậy đã gieo trong tâm trí của tín đồ dân đức tin so với chư Tăng và nhà chùa rất to lớn và cũng có một số fan rất thắc mắc nguyên nhân những người đó lại đi xin ăn? vì sao những fan này ăn mặn? vì sao những người này sẽ không ăn buổi chiều?
Từ những hoài nghi thắc mắc như vậy, chúng ta kéo nhau mang lại chùa nhằm nhờ những nhà sư giải đáp. Phần lớn lần vì vậy thì được Tỳ Khưu Hộ Tông cùng Tỳ Khưu Thiện Luật lý giải cận kẻ mang đến họ gọi đúng chánh pháp của Phật giáo nguyên Thủy. Vậy là những người đó hoan tin vui phát chổ chính giữa xin quy y Tam bảo, phát triển thành cận sự Nam với cận sự con gái của Phật giáo Nguyên thủy, thậm chí là có những người dân xuất gia biến chuyển nhà sư.
Do đó chùa Bửu Quang lúc bấy giờ rất nổi tiếng, các Phật tử tới lui cho chùa học đạo và có tương đối nhiều nhà sư cư ngụ mang đến tại đây. Hồ hết vị chi phí bối của Phật giáo Nguyên thủy phần lớn điều gồm sinh hoạt Phật pháp và tồn tại tại phía trên một thời hạn khá dài trước lúc lên mặt đường hoằng pháp.
Sách nét xinh tinh túy Phật giáo – Nghi lễ cùng tự viện Phật giáo phái nam tông nước ta của Tỳ kheo Thiện Minh – Nguyễn Văn Sáu (NXB. Tp Hồ Chí Minh, 2002) cho biết chùa được xây dựng vào thời điểm năm 1938 bởi vì cụ Nguyễn Văn Hiểu nhà quản. Đất chùa vốn của bà Cả và ck trưởng Bùi Ngươn Hứa, đã mang lại nhóm cụ công cụ bà Nguyễn Văn Hiểu, Nguyễn Văn Quyến với Văn Công Hương khai phá hơn hai chủng loại đất nhằm xây miếu mà không lấy tiền.
Một số hình ảnh của chùa
Ban đầu, miếu chỉ xây tạm thời ngôi chánh điện thờ Phật và một trong những thất nhỏ để chư tăng cư ngụ. Đến năm 1940, cụ Nguyễn Văn phát âm đã dùng số chi phí bán căn nhà riêng của bản thân để xây lại chùa và tăng xá. Năm 1947, chùa bị hư hỏng nặng cùng được xây lại. Miếu được duy tu năm 1981, 1996.
Chính điện của chùa
Chư vị trụ trì nhiệm kỳ trước là: HT đam mê Hộ Tông, HT say đắm Ấn Lâm, HT ham mê Hộ Luật, HT ham mê Pháp Tịnh, ĐĐ yêu thích Thiện Quang, ĐĐ say mê Sán Nhiên, TT Thiện Nghiêm. Trụ trì bây chừ là Tỳ kheo đam mê Thiện Minh.
Bửu quang đãng là ngôi chùa đầu tiên của Hệ phái Phật giáo nam tông Việt Nam.
Tượng Đức Phật thích Ca trì bình khất thực
Lễ dưng y cà sa - 1990
báo cáo tổng kết công tác phật sự năm 2004 của Giáo hội Phật giáo việt nam được ra mắt trong họp báo hội nghị kỳ III khóa V ngày 13 với 14 – 01 – 2005 tại Thiền viện Quảng Đức, TP. Hồ nước Chí Minh cho biết Hệ phái Phật giáo nam tông có 519 ngôi chùa, trong những số ấy có 67 ngôi miếu Nam tông Việt với 452 ngôi chùa Nam tông Khmer; bao gồm 8.502 vị tăng, trong đó có 476 vị tăng nam giới tông Việt với 8.026 vị tăng nam giới tông Khmer.
Các câu hỏi thường gặp
Chùa Bửu Quang sinh sống đâu?
Chùa Bửu Quang ở tại số 1 đường Lê Văn Thiêm, phường Nhơn Đức, huyện công ty Bè, TP. Hồ Chí Minh.
Lịch sử của chùa Bửu Quang như thế nào?
Chùa Bửu quang được xây dựng vào năm 1956, là giữa những ngôi chùa lớn nhất tại TP. Hồ nước Chí Minh. Trong quá trình phát triển, miếu đã trải qua nhiều biến cố gắng lịch sử, mà lại vẫn được cư dân địa phương và du khách yêu mến.
Chùa Bửu Quang có gì sệt biệt?
Chùa Bửu quang có phong cách xây dựng độc đáo, được gây ra theo phong thái truyền thống của người việt nam Nam. Xung quanh ra, chùa còn có tương đối nhiều tác phẩm thẩm mỹ đẹp mắt, như bức tượng Phật A Di Đà và bức tượng Quan Âm.
Lễ hội Phật Đản tại chùa Bửu Quang ra mắt vào thời gian nào?
Lễ hội Phật Đản tại miếu Bửu quang đãng thường diễn ra vào ngày 15/4 âm lịch hàng năm. Đây là trong những lễ hội Phật giáo lớn số 1 tại TP. Hồ nước Chí Minh, duyên dáng hàng ngàn khác nước ngoài đến du lịch tham quan và mong nguyện.
Xem thêm: Cách làm vàng trắng sáng hơn, 10 cách làm cho vàng sáng bóng tại nhà
Thời gian mở cửa của miếu Bửu Quang là lúc nào?
Chùa Bửu Quang xuất hiện từ 6h sáng cho 6h về tối hàng ngày. Du khách có thể đến du lịch thăm quan và cầu nguyện tại đây vào ngẫu nhiên thời điểm làm sao trong khoảng thời gian này.
0 Thích
Phản hồi
Chia sẻ
Đánh giá chỉ : 4.7 /393
Nhận xét
Nhận xét
Gửi tiến công giá