Bài giảng lắp thêm năm
Đồ hình Pháp Luân
Ký hiệu của Pháp Luân Đại Pháp họ là Pháp Luân. Người dân có công năng, hoàn toàn có thể nhìn thấy Pháp Luân này đã xoay chuyển. Cái huy hiệu nhỏ Pháp Luân này của bọn họ cũng như thế, nó vẫn xoay chuyển. Họ chiểu theo công năng Chân Thiện Nhẫn của vũ trụ, để lãnh đạo sự tu luyện của mình, chiểu theo nguyên lý diễn hoá của vũ trụ mà lại luyện; cho nên vì vậy công mà họ luyện được cũng rất lớn. Theo một ý nghĩa nào đó mà giảng, thứ hình Pháp Luân này là ảnh thu nhỏ dại của vũ trụ. Phật gia coi thế giới mười phương như một định nghĩa vũ trụ, bốn mặt tám phương, tám phương vị; rất có thể có người rất có thể nhìn thấy tồn tại xấp xỉ của nó Pháp Luân một công trụ, do vậy với xấp xỉ được tiếp tế thì chính là thế giới mười phương, cấu thành buộc phải vũ trụ này, đại biểu cho vũ trụ nói bình thường mà Phật gia quan sát nhận.
Bạn đang xem: Bài giảng pháp luân công bài 5
Tất nhiên vào vũ trụ này có vô số thiên hà, bao gồm cả hệ Ngân Hà của họ trong đó. Toàn cục vũ trụ đã vận động, toàn bộ các thiên hà trong toàn bộ vũ trụ cũng đang vận động; vì chưng đó những thái cực và phù chữ nhỏ ở trong đồ hình này cũng đang xoay chuyển, tổng thể Pháp Luân đang dần xoay chuyển, không chỉ có vậy phù chữ bự ở giữa cũng đang xoay chuyển. Theo một ý nghĩa sâu sắc nào đó mà giảng, nó tượng trưng đến hệ Ngân Hà của bọn chúng ta; đồng thời vì họ là Phật gia, đề nghị trung chổ chính giữa là phù hiệu của Phật gia; nhìn mặt phẳng là như vậy. Tất cả các thiết bị chất khác biệt đều có hiệ tượng tồn tại sống không gian khác, trên không khí khác đều có hiệ tượng tồn tại với một quy trình diễn hoá cực kì phong phú và rất là phức tạp. Đồ hình Pháp Luân này là hình ảnh thu nhỏ của vũ trụ, tại từng không khí khác Nó cũng có bề ngoài tồn trên và quy trình diễn hoá của mình, vậy nên tôi gọi <đó> là 1 trong thế giới.
Khi xoay đưa theo chiều kim đồng hồ thì Pháp Luân tất cả thể tự động hấp thụ tích điện vũ trụ; khi xoay gửi ngược chiều kim đồng hồ thời trang thì rất có thể phát phóng năng lượng. Xoáy vào (thuận chiều kim đồng hồ) độ phiên bản thân, xoáy ra (ngược chiều kim đồng hồ) độ nhân; <đó> là một đặc điểm của công pháp chúng ta. Có người nói: ‘Chúng ta là Phật gia, vày sao còn tồn tại thái cực? Thái rất ấy hợp lý là Đạo gia?’ chính vì công của bọn họ luyện được khôn xiết lớn; <điều> luyện được tương đương với tất cả vũ trụ. Bởi vậy mọi bạn thử nghĩ về xem, vào vũ trụ này còn có hai ‘gia’ to là Phật gia với Đạo gia, vứt bỏ đi bất kỳ ‘gia’ nào cũng không cấu thành đề xuất vũ trụ hoàn chỉnh được, chẳng thể nói là vũ trụ hoàn chỉnh được; bởi đó họ ở đây cũng có thể có những điều vào Đạo gia. Có tín đồ giảng: ‘Nhưng chưa phải chỉ gồm Đạo gia, còn tồn tại những như Cơ Đốc giáo, Nho giáo, và phần đa giáo không giống nữa’. Tôi nói với chư vị rằng, Nho giáo khi tu luyện tới tầng cực cao, nó quy về Đạo gia; còn sinh sống phương Tây có nhiều tôn giáo sau khoản thời gian tu lên cao tầng, chúng quy về Phật gia, chúng thuộc về và một thể hệ bên Phật gia. Đó là hai thể hệ lớn.
Vậy lý do thái rất đồ vừa bao gồm hai loại trên đỏ dưới xanh lam, vừa bao gồm hai cái trên đỏ bên dưới đen? Theo khu vực hiểu thông thường của chúng ta, thái cực là vì hai chủng vật chất đen và trắng cấu thành, <ấy là> khí âm và khí dương. Đó là dìm thức đứng ở tầng rất nông mà xét; tại các không gian khác nhau có những hiển thị không gian khác nhau. Hiển thị tại tầng trên cao nhất, thì màu sắc của nó chính là như thế. Đạo mà họ vẫn hay biết đến đó là có color trên đỏ bên dưới đen. mang một thí dụ, một số trong những người trong họ đã khai thiên mục, phát hiện tại rằng dùng góc nhìn thì thấy màu sắc đỏ, tại không khí chỉ sai không giống một tầng mà quan sát thì nó là màu xanh lục. Chiếc màu quà kim này sinh sống trong ko gian khác thường thấy là màu sắc tím; nó bao gồm sự tương phản sai biệt như thế; có nghĩa là màu sắc tại các không khí khác nhau cũng đều có sự thay chuyển đổi nhau. Thái cực trên đỏ bên dưới xanh lam là nằm trong về Tiên Thiên Đại Đạo, bao gồm pháp môn tu luyện Kỳ Môn. Phù chữ tại bốn phương diện là Phật gia; bọn chúng giống với nghỉ ngơi giữa; rất nhiều là Phật gia. Mầu nhan sắc của Pháp Luân này trông khôn cùng tươi sáng, cửa hàng chúng tôi lấy nó làm cam kết hiệu của Pháp Luân Đại Pháp.
Mọi người họ thông qua thiên mục bắt gặp Pháp Luân này sẽ không nhất định có màu sắc như vậy; color nền này nạm đổi, nhưng chủng loại hình không cầm đổi. Khi Pháp Luân nhưng tôi cung cấp cho chư vị ở trong phần bụng dưới đã xoay chuyển, thiên mục của chư vị nhìn được , hoàn toàn có thể đỏ, rất có thể là tím, rất có thể là xanh lục; cũng có thể là vô sắc. Đỏ da-cam kim cương lục lục-lam lam tím, màu nền của nó không kết thúc đổi màu như thế; cho nên vì thế điều chư vị thấy được được rất có thể có các màu sắc khác; nhưng color của mẫu hình phù chữ cùng thái cực ở bên trong không nắm đổi. Cửa hàng chúng tôi nhận thấy màu nền này của mẫu mã hình khôn xiết đẹp mắt, nên công ty chúng tôi lấy nó cố định và thắt chặt lại . Người có công năng hoàn toàn có thể thấu qua tầng không gian này cơ mà thấy được tương đối nhiều điều.
Có fan nói: ‘Phù chữ này trông rất y như thứ của Hitler’. nói với tất cả người rằng phù hiệu này bản thân nó không có khái niệm ách thống trị nào hết. Có fan nói: ‘Nếu góc này mà quay phía nghiêng phía tê thì và đúng là thứ của Hitler’. Chưa hẳn như thế, nó xoay đưa cả nhị phía. Xã hội nhân loại chúng ta đã nghe biết mẫu hình này một cách rộng thoải mái từ 2500 năm ngoái đây, từ bỏ thời đại ưa thích Ca Mâu Ni đã biết đến nó. Hitler là vào thời Chiến tranh thế giới lần trang bị hai tính tới lúc này mới gồm mấy chục năm; ông ta đang trộm lấy nó nhằm dùng. Tuy nhiên màu sắc của nó không giống với của bọn chúng ta; nó màu sắc đen; hơn thế nữa nó phía đầu nhọn lên trên, nhằm đứng, dùng đứng như thế. Về Pháp Luân này chỉ giảng đến đây thôi, shop chúng tôi chỉ giảng đến hiệ tượng bên không tính của nó thôi.
Vậy phù chữ vào Phật gia chúng ta thị điều gì? Có người nói là cát tường như ý; đó là cách giải thích ở người thường. Tôi nói cùng với chư vị rằng, phù chữ là tiêu chuẩn của tầng các Phật; chỉ đạt ngưỡng đến tầng của Phật bắt đầu có. ý trung nhân Tát, La Hán không có; tuy vậy Đại tình nhân Tát, tứ Đại nhân tình Tát phần nhiều có. Shop chúng tôi thấy rằng phần đa Đại tình nhân Tát này đã vượt xa khỏi tầng của Phật thông thường, thậm chí cao hơn nữa cả Như Lai. Chư Phật vượt thừa tầng Như Lai có tương đối nhiều đến mức ko đếm được. Như Lai chỉ bao gồm một phù chữ , đạt tới tầng Như Lai trở lên, phù chữ sẽ nhiều hơn. Vượt gấp đôi Như Lai thì tất cả 2 phù chữ . Vượt lên nữa sẽ có 3 chữ, 4 chữ, 5 chữ, v.v. đầy khắp thân cũng có. Bên trên đầu, hai đầu vai, đầu gối phần nhiều sẽ xuất hiện; khi nhiều quá thì cả các chỗ như lòng bàn tay, ngón tay, gan bàn chân, ngón chân số đông sẽ xuất hiện . Tuỳ theo tầng không kết thúc đề cao, các phù chữ đã không xong tăng thêm nhiều; vì vậy phù chữ là đại biểu mang lại tầng của Phật; tầng của Phật càng tốt thì phù chữ càng nhiều.
Kỳ Môn công pháp
Ngoài những công pháp bên Phật gia và Đạo gia, còn tồn tại Kỳ Môn công pháp; chúng ta tự gọi mình là ‘Kỳ Môn tu luyện’. Đối với những công pháp tu luyện thì người thường bọn họ có dấn thức vắt này: china từ thời cổ đại mang đến nay, tín đồ ta nhìn nhận và đánh giá rằng những công pháp mặt Phật gia và Đạo gia là các phương thức tu luyện bao gồm thống, cũng gọi chúng là tu luyện chính pháp môn. Kỳ Môn công pháp này từ bỏ xưa đến nay chưa hề <được> chào làng ra nỗ lực ; vô cùng ít tín đồ biết được sự trường thọ của họ, chỉ nghe kể tới qua các tác phẩm nghệ thuật.
Có Kỳ Môn công pháp xuất xắc không? Có. Tôi trong quá trình tu luyện, đặc biệt là vào một vài năm về sau, tôi đã chạm chán ba vị cao nhân ở bên Kỳ Môn; truyền cung cấp cho tôi đều tinh hoa vào môn của mình, phần nhiều điều hết sức độc đáo và khác biệt đặc biệt, rất là hay. Bởi vì những điều của mình rất khác biệt đặc biệt, nên những luyện xuất lai cũng cổ tai ác phi thường; tín đồ thường cần yếu hiểu được. Bên cạnh đó còn giảng một câu: ‘phi Phật phi Đạo’, không tu Phật ko tu Đạo. Người ta hễ nghe thấy chẳng tu Phật cũng chẳng tu Đạo, liền gọi họ là ‘bàng môn tả đạo’, bọn họ tự điện thoại tư vấn mình là ‘Kỳ Môn công pháp’. Nói bàng môn tà giáo là bao gồm ý khinh thường, nhưng không có ý phản bội đối, không nói rằng họ là tà pháp; đặc điểm đó là khẳng định. Phân tích và lý giải trên chữ cũng không tồn tại ngụ ý tà pháp. Lịch sử dân tộc xưa nay vẫn coi công pháp của Phật cùng Đạo new xứng là tu luyện thiết yếu pháp môn; khi tín đồ ta không nhận thức được công pháp của họ, thì bạn ta nói chúng ta là ‘bàng môn’, cửa mặt cạnh, chưa hẳn chính pháp môn. Thay còn ‘tả đạo’? Tả đạo ngụ ý là dềnh dang về dốt nát, con phố vụng về. Chữ ‘tả’ tại trung hoa cổ đại thường tốt nói thành ‘bổn’; ‘bàng môn tả đạo’ là có ngụ ý như thế1.
Vì sao họ chưa phải tà pháp? bởi vì họ cũng có yêu cầu nghiêm tự khắc về trung ương tính, họ cũng tu luyện chiểu theo công năng vũ trụ, họ cũng không vi phạm luật đặc tính của vũ trụ, quy giải pháp của vũ trụ, chúng ta cũng không làm cho điều xấu; vì thế không thể nói nó là tà pháp. Không phải vì công dụng của vũ trụ họ phù vừa lòng với phương thức tu luyện của Phật gia và Đạo gia, nhưng là vì phương thức tu luyện của Phật gia với Đạo gia phù hợp với công năng của vũ trụ, phải mới thành bao gồm Pháp. Tu luyện của Kỳ Môn công pháp nếu cân xứng với đặc tính của ngoài hành tinh này, thì họ chưa hẳn tà pháp, nhưng mà cũng lại là thiết yếu Pháp; cũng chính vì tiêu chuẩn chỉnh nhận định tốt-xấu thiện-ác là tính năng của vũ trụ. Chúng ta chiểu theo công năng vũ trụ cơ mà tu, vì thế nó cũng là con phố chính; chỉ có điều điểm lưu ý yêu cầu của mình khác với mặt Phật gia và Đạo gia. Họ cũng không giảng bài toán truyền môn đồ một bí quyết rộng rãi, phạm vi truyền khôn xiết nhỏ. Đạo gia truyền công, dạy một lô đồ đệ khá đông, tuy vậy trong đó chỉ bao gồm một môn đệ chân truyền; Phật gia giảng phổ độ bọn chúng sinh, ai hoàn toàn có thể tu thì fan ấy tu.
Khi truyền vượt Kỳ Môn công pháp bắt buộc chọn nhì người, cơ mà trong 1 thời kỳ lịch sử dân tộc rất dài bắt đầu tuyển lựa chọn một người để truyền; cho nên những điều của họ không hề được bạn thường biết đến trong lịch sử dân tộc xưa nay. Đương nhiên vào khoảng khí công lên rất cao trào, tôi phát hiện tại rằng trong công pháp này có một vài ít tín đồ cũng ra truyền công. Mặc dù truyền tới truyền lui thì bọn họ thấy ko được, chính vì có một số trong những điều nhưng mà sư phụ của họ trọn vẹn không có thể chấp nhận được họ truyền. Trường hợp chư vị truyền công , thì chư vị quan yếu chọn người ; những người dân đến , trọng tâm tính cao rẻ tại những tầng khác nhau. ôm giữ mọi quan niệm khác nhau đến , các loại người nào thì cũng có, đề nghị chư vị không có cách nào lựa chọn đồ đệ để truyền. Thế nên không thông dụng Kỳ Môn công pháp được, dễ xuất hiện nguy hiểm; cũng chính vì những điều của mình rất đặc thù.
Có fan nghĩ: Phật gia tu Phật, Đạo gia tu Chân Nhân, Kỳ Môn công pháp này tu thành thì được tính là gì? Là tản Tiên, họ không tồn tại phạm vi cố gắng giới thắt chặt và cố định vũ trụ. Mọi tín đồ đều biết, Phật Như Lai ưa thích Ca Mâu Ni có quả đât Ta Bà, Phật A Di Đà có quả đât Cực Lạc, Phật Dược Sư có thế giới Lưu Ly; mỗi Như Lai và Đại Phật đều phải có thế giới của mình. Từng một Đại Giác Giả đều có một thiên quốc bởi vì tự bản thân tổ chức; không ít đệ tử của họ sinh sống tại đó. Mà lại Kỳ Môn công pháp họ không có phạm vi cố định vũ trụ, bọn họ chỉ hệt như du Thần tản Tiên.
Luyện tà pháp
Luyện tà pháp là gì? bao gồm một số hiệ tượng như nuốm này: gồm một loại người chuyên luyện tà pháp, chính vì những điều này có bạn truyền trong các đại kế hoạch sử. Nguyên nhân lại truyền hồ hết thứ ấy? vị họ tróc nã cầu hồ hết danh, lợi, phát tài ở nơi bạn thường, chúng ta giảng mọi thứ ấy. Tất yếu tâm tính của mình không cao, đề nghị họ ko đắc công. Họ đắc <được> gì? <Đắc> nghiệp lực. Lúc nghiệp lực của người ta lớn, thì cũng trở nên hình thành một nhiều loại năng lượng. Mà lại họ không tồn tại tầng, bọn họ so với người luyện công thì ko so được, mà lại so với người thường thì lại có thể ước chế tín đồ thường. Bởi vì những sản phẩm ấy cũng là một trong những loại diễn tả của năng lượng, khi mật độ tập trung lại siêu lớn, cũng có thể làm cho công năng trên thân fan ta mạnh khỏe lên, cũng hoàn toàn có thể phát huy tính năng như thế; vì thế trong lịch sử dân tộc xưa nay cũng đều có một số người truyền phần nhiều điều này. Họ nói: ‘Tôi làm cho điều xấu, mạ fan ta, thì tôi tăng công’. Họ không thể tăng công, thực tế là làm mật độ vật chất màu black tăng lên; bởi vì làm điều xấu có thể đắc vật chất màu đen, nghiệp lực. Do vậy họ hoàn toàn có thể khiến những công năng nho nhỏ vốn sở hữu trên thân thể của họ nhờ vào nghiệp lực kia mà trở nên dạn dĩ hơn; họ rất có thể sinh ra một ít công năng nhỏ tuổi bé, tuy thế không có tác dụng được điều gì to lớn tát. Những người dân này mang đến rằng, làm việc xấu thì cũng tăng công, <ấy là> họ tất cả cách nói như thế.
Có bạn giảng hầu hết thứ như: ‘Đạo cao một thước, ma cao một trượng’. Đó là tà thuyết nơi bạn thường; ma cơ vĩnh viễn không thể cao hơn Đạo được. Có một tình huống như vậy này; vũ trụ nhưng nhân loại chúng ta nhận thức được chỉ là 1 trong những tiểu vũ trụ trong tương đối nhiều các vũ trụ; chúng ta gọi tắt là vũ trụ. Dải ngân hà ấy của họ mỗi lần trải qua thời hạn hết sức lâu dài, thì những phát sinh một đại tai nạn đáng tiếc vũ trụ. Vụ tai nạn ngoài ý muốn ấy sẽ làm cho hết thảy vào vũ trụ, kể cả những tinh mong đều có thể huỷ diệt, hết thảy những sinh mệnh vào vũ trụ đều rất có thể huỷ diệt. Sự chuyển vận của vũ trụ cũng có thể có quy hình thức ; vũ trụ bọn họ lần này không chỉ có có trái đất là đã phát triển thành chất trở cần xấu; có không ít sinh mệnh vẫn thấy được trường hợp này, rằng hiện nay nay, trong không khí vũ trụ này từ tương đối lâu đã tạo nên một vụ nổ lớn. Các nhà thiên văn học hiện thời không nhìn thấy, là vì bây giờ khi chúng ta dùng kính viễn vọng lớn số 1 mà nhìn, thì quang quẻ cảnh chú ý được là những vụ việc 15 vạn năm ánh nắng trước đây. Nếu còn muốn nhìn thấy sự thay đổi hoá của thiên mô tả nay, họ đề nghị sau 15 vạn năm ánh sáng nữa mới hoàn toàn có thể nhìn thấy được, vì thế rất là lâu.
Toàn bộ vũ trụ hiện thời đã xuất hiện một thay đổi rất to lớn; từng khi xuất hiện sự đổi khác như vậy, toàn cục các sinh mệnh của toàn vũ trụ mọi xử huỷ diệt, cục bộ đều đặt vào tâm trạng huỷ diệt. Mọi khi phát sinh tình huống như vậy, thì đặc tính tồn tại từ trước vào vũ trụ cùng vật chất trong số ấy đều rất cần được làm cho nổ tung; thường thì đều bị nổ chết hết; mặc dù qua những lần nổ cũng không tồn tại sạch hết. Khi vũ trụ bắt đầu được số đông Đại Giác Giả cực cao cực cao kiến thiết lại mới ngừng rồi, trong các số đó vẫn tất cả một số không biến thành nổ chết. Những Đại Giác Giả xây đắp vũ trụ này là chiểu theo tính năng của bản thân mình, tiêu chuẩn chỉnh của bạn dạng thân bản thân mà xây cất vũ trụ ấy; vì thế với công năng vũ trụ của thời kỳ trước đó bao gồm chỗ bất đồng.
không xẩy ra nổ chết, cứ ôm giữ tính năng ban đầu, lý ban sơ trong lúc hành xử tại vũ trụ này. Vũ trụ mới được thiết kế ra là chiểu theo công năng vũ trụ mới, theo lý này nhưng hành xử. Cho nên đã không trở nên nổ chết vươn lên là ma can nhiễu mang lại lý của vũ trụ. Dẫu vậy họ không tồn tại xấu tệ cho thế, chúng ta chẳng qua chỉ chiểu theo công năng của vũ trụ chu kỳ trước cơ mà hành xử; đó đó là cái mà fan ta điện thoại tư vấn là ‘thiên ma’. Nhưng so với người hay họ không tồn tại sự uy hiếp gì cả, họ hoàn toàn không hại người, chúng ta chỉ hành sự theo cái lý bọn họ ôm giữ mà thôi. Trong vượt khứ đó là điều người thường ko được phép biết đến; tôi nói rằng đông đảo Phật sống cảnh giới rất cừ khôi quá tầng Như Lai có rất nhiều, đa số ma ấy đáng kể gì, so sánh thật thừa ư nhỏ bé. Lão, Bệnh, Tử cũng là 1 loại ma, nhưng lại được hình thành để duy hộ công năng vũ trụ.
Trong Phật giáo giảng lục đạo luân hồi, giảng về vấn đề một đạo A Tu La; kỳ thực chính là sinh vật của không khí khác, nhưng lại không mang bản tính người. Theo Đại Giác Giả nhưng mà xét, chúng cực kì cực kỳ thấp, ko hề có công dụng gì; nhưng trong nhỏ mắt người thường thì thật đáng sợ; chúng tất cả tồn tại năng lượng nhất định; chúng xem người thường như thú vật, phải thích ăn người. Mấy năm ngay gần đây, bọn chúng cũng chạy ra truyền công. Chúng được xem là gì đây; chúng trông có ra hình bạn <đâu>? Làm tín đồ ta cực kỳ sợ; học số đông thứ của chúng rồi thì cần theo chúng đồng loại của chúng. Có một trong những người khi luyện công, tư tưởng không đúng đắn, khi phù hợp với giải pháp nghĩ của chúng, bọn chúng liền mang đến dạy chư vị. Nhất chính áp bách tà, khi chư vị ko truy cầu, thì không một ai dám động mang đến chư vị. Nếu chư vị sinh ra tà niệm, tróc nã cầu phần nhiều thứ không tốt, chúng sẽ đến giúp chư vị, chư vị đã tu theo ma đạo; sẽ xuất hiện vấn đề này.
Còn bao gồm một trường hợp nữa điện thoại tư vấn là ‘luyện tà pháp không tự biết’. Tại sao gọi là luyện tà pháp ko tự biết? đó là vì tín đồ ta không hiểu biết được rằng mình vẫn luyện tà pháp. Sự việc này hết sức phổ biến, trái là có rất nhiều. Y hệt như tôi sẽ giảng hôm vừa rồi, có không ít người luyện công tư tưởng không nên đắn; chư vị thấy họ đang trạm trang làm việc kia, tay mỏi run cả lên, chân cũng mỏi run cả lên. Dẫu vậy <đầu> não họ vẫn ko nghỉ, bọn họ nghĩ: ‘Vật giá bán leo thang, mình nên đi mua mấy thứ; luyện công chấm dứt mình vẫn đi mua; còn nếu không giá lại tăng lên’. Có bạn nghĩ: ‘Đơn vị hiện nay đang phân nhà, phân nhà trù trừ có bản thân trong ấy không nhỉ? người phụ trách phân bên đối xử tệ với mình như vậy như thế’. Càng nghĩ càng bực mình: ‘Hắn thể nào cũng không cấp cho nhà cho mình, bản thân sẽ mang lại hắn biết tay như vậy này này …’ niệm đầu nào thì cũng có. Như tôi vẫn giảng, nói từ chuyện bên mình cho đến quốc gia đại sự; kể đến chỗ không vừa ý thì sẽ càng nói càng bực mình.
Luyện công đề xuất trọng đức; khi chúng ta luyện công, chư vị ko nghĩ bài toán tốt, thì cũng cấp thiết nghĩ bài toán xấu; rất tốt là chớ nghĩ gì hết. Bởi vì khi luyện công ở tầng thấp phải phải thiết lập một cơ sở; cơ sở ấy phạt huy tác dụng hết sức quan lại trọng, chính vì ý niệm hoạt động của con người có một công dụng nhất định. Mọi bạn thử nghĩ về xem, hỏi phần đa gì được thêm vào trong công của chư vị, đầy đủ điều chư vị luyện xuất ra được rất có thể là tốt không? Nó rất có thể không buộc phải là đen đen không? Hỏi có bao nhiêu fan không ôm giữ phương pháp nghĩ như trên lúc luyện công? Chư vị tại vị sao luyện công mãi mà không không còn bệnh? Tại chỗ luyện công có một số người không có nghĩ tới sự việc xấu như thế, tuy vậy khi luyện họ vẫn tiếp tục ôm duy trì mãi mong công năng, cầu điều này cầu điều khác, các loại trung tâm thái, các loại dục vọng mạnh mẽ mẽ. Kỳ thực, đã luyện tà pháp ko tự biết; nếu như chư vị nói rằng họ luyện tà pháp, họ có thể không ưng ý: ‘Tôi là gồm khí công đại sư này nọ dạy tôi tê đấy’. Tuy nhiên khí công đại sư ấy bảo chư vị trọng đức, chư vị tất cả trọng không? lúc chư vị luyện công, chư vị cứ thêm vào đều ý niệm bất hảo, chư vị demo nói xem chư vị hoàn toàn có thể luyện xuất ra được gì xuất sắc không? đó là vấn đề ấy, nó thuộc về luyện tà pháp ko tự biết, cực kỳ phổ biến.
Nam nữ song tu
Trong giới tu luyện gồm một loại cách thức tu luyện, gọi là ‘nam nữ tuy nhiên tu’. Mọi người đã rất có thể nhìn thấy trong phương thức tu luyện Mật tông Tây Tạng, ở các hình tượng Phật chạm trổ hoặc hình hoạ, thấy một thể phái nam ôm một thể phái nữ đang tu luyện. Bao hàm lúc hiệ tượng biểu hiện tại của thể phái nam là Phật, vẫn ôm một người nữ không mang gì cả; cũng đều có thân biến đổi hoá của Phật, biến thành hình tượng kim cưng cửng đầu bò mặt ngựa, ôm một thể nữ cũng không mặc chút gì. Vì sao lại như thế? Trước hết shop chúng tôi nói rõ vụ việc này cho chư vị. Bên trên Trái Đất bọn chúng ta, không chỉ là Trung Quốc chịu ảnh hưởng của Nho gia, cục bộ nhân một số loại chúng ta, vào thời cổ đại mấy cầm kỷ trước, ý niệm đạo đức của nhân loại không khác nhiều. Do đó loại phương pháp tu luyện ấy thực chất không khởi đầu từ Trái Đất này của chúng ta, nó truyền từ tinh cầu khác đến; tuy vậy loại cách thức ấy thật sự có chức năng tu luyện. Thời ấy khi loại phương pháp này truyền nhập vào china nước ta, thì bởi vì nó có phần tử nam nữ tuy nhiên tu cùng tu luyện bí mật, không được người trung quốc tiếp thụ; vì vậy vào trong thời điểm Hội Xương đại nhà Đường đã trở nên hoàng đế đất tín đồ Hán tiêu diệt. Không được cho phép nó giữ truyền trên Hán địa; thời ấy hotline là Đường Mật. Cơ mà nó ở yếu tố hoàn cảnh đặc thù vị trí Tây Tạng, ngơi nghỉ vùng đất đặc điểm ấy, nó đã được lưu truyền về sau. Tu luyện kiểu như thế là vày sao? mục tiêu của phái nam nữ tuy vậy tu là nên lấy âm ngã dương, lấy dương ngã âm, bổ trợ cho nhau cùng tu, đạt đến mục tiêu âm dương cân bằng.
Mọi bạn đã biết, dẫu là Phật gia hay Đạo gia cũng vậy, nhất là học thuyết âm dương của Đạo gia giảng rằng, thể fan tự vẫn có âm dương tồn tại. Vày thể người có âm khí và dương khí tồn tại, thể bạn mới rất có thể tu luyện xuất ra các loại công năng, nguyên anh, anh hài, Pháp thân cũng giống như các thể sinh mệnh. Vì chưng có âm khí và dương khí tồn tại, nên rất có thể luyện xuất ra được tương đối nhiều thể sinh mệnh. Bất luận là tín đồ nam tốt nữ, đều đồng nhất cả, tự khối điền của đan điền ấy đều có thể sinh thành ; thuyết này rất có đạo lý. Đạo gia vẫn thường xuyên coi nửa trên thân là dương, nửa dưới thân là âm; cũng có thể có coi mặt sườn lưng là dương, phương diện trước thân là âm; lại cũng có thể có coi thân thể bạn bên trái là dương, bên đề nghị là âm. Trung Quốc chúng ta có phương pháp nói rằng ‘nam tả nữ hữu’, cũng chính từ đây mà ra, rất có đạo lý. Vày thân người đã trường đoản cú có âm dương tồn tại, dưới công dụng âm dương tương hỗ, trường đoản cú thân sẽ rất có thể đạt đến âm khí và dương khí cân bằng, cũng sẽ rất có thể sản sinh ra tương đối nhiều các thể sinh mệnh.
Điều này vẫn nói rõ một vấn đề, bọn họ không phải dùng đến phương pháp tu luyện nam giới nữ song tu, cũng rất có thể tu lên tới mức tầng không nhỏ như thế. Nếu như như dùng đến phương pháp tu luyện nam giới nữ song tu, ví như như giữ ko vững, thì đã nhập ma, đang thành tà pháp. Tại tầng không hề nhỏ Mật tông nếu muốn dùng mang đến nam nữ tuy nhiên tu, thì hoà thượng lạt-ma ấy cần được tu luyện lên tới mức tầng rất cao rồi. Tới thời điểm đó sư phụ của họ sẽ dẫn họ thực hiện loại tu luyện này; bởi vì tâm tính của mình rất cao, họ hoàn toàn có thể giữ được vững, không lạc sang phần nhiều điều tà. Còn so với những tín đồ tâm tính siêu thấp thì hoàn hảo và tuyệt vời nhất không thể cần sử dụng đến ; dùng đến thì vẫn nhập tà pháp, bảo đảm là vậy. Bởi tâm tính tất cả hạn, những tâm dục vọng sinh sống cảnh giới fan thường chưa bỏ, trung tâm sắc chưa bỏ, xích độ của trọng tâm tính chỉ ở kia thôi, bảo đảm rằng hễ dùng một chiếc là tà ngay. Bởi vì đó shop chúng tôi giảng rằng, tuỳ luôn thể truyền ở tầng thấp, thì đó là truyền tà pháp.
Vài năm nay có nhiều khí công sư truyền giảng phái mạnh nữ tuy vậy tu. Kỳ lạ ở đoạn nào? Đạo gia cũng xuất hiện phương pháp tu luyện nam nữ tuy nhiên tu; hơn nữa ko phải lộ diện bây giờ, ban đầu từ đại bên Đường. Đạo gia xuất hiện thêm nam nữ song tu là sao? giáo lý thái cực của Đạo gia, thân thể là tiểu vũ trụ, từ bỏ đã gồm âm dương. Các đại pháp chính truyền chân chủ yếu đều lưu truyền từ phần nhiều niên đại xa xưa; từ bỏ ý chũm đổi, tự ý nếm nếm thêm vào bất kể thứ gì đều chính là làm loạn phần lớn điều vào pháp môn ấy, làm cho nó cần thiết đạt mục tiêu tu luyện viên mãn được. Vì thế trong công pháp ấy không có những điều nam nữ song tu, thì nhất định chẳng thể tu; nếu dùng, thì đang sai lệch, sẽ xuất hiện vấn đề. Đặc biệt pháp môn Pháp Luân Đại Pháp bọn chúng tôi, không tồn tại nam nữ tuy nhiên tu, cũng ko giảng về nó. Vấn đề này, cửa hàng chúng tôi có đánh giá như vậy.
Tính mệnh tuy nhiên tu
Vấn đề tính mệnh tuy vậy tu này đã có được giảng giải rõ đến mọi người rồi. ‘Tính mệnh tuy nhiên tu’ đó là ngoài câu hỏi tu luyện trung khu tính ra, cũng đồng thời tu mệnh; nghĩa là, cải biến phiên bản thể. Trong quá trình cải biến chuyển ấy, vào khi những tế bào của bé người từ từ được vật hóa học cao năng lượng thay thế, thì lão hoá sẽ chậm trễ lại. Thân thể bộc lộ sự lùi lại nhắm tới tuổi trẻ con người, dần dần lùi lại, dần dần chuyển hoá; sau cùng khi đã hoàn toàn được vật hóa học cao tích điện thay thế, thân thể cá thể ấy đã hoàn toàn chuyển hoá thành một loại thân thể vật dụng chất không khí khác. Nhiều loại thân thể này giống hệt như ‘ra xung quanh ngũ hành’ nhưng mà tôi sẽ giảng, ko ở trong ngũ hành nữa; thân thể của fan ấy đã là 1 trong thân thể bất hoại rồi.
Tu luyện trong chùa chỉ là tu tính, phải không giảng thủ pháp, ko giảng tu mệnh; họ giảng niết bàn. Phương pháp Thích Ca Mâu Ni truyền là giảng niết bàn; kỳ thực bạn dạng thân say mê Ca Mâu Ni tất cả đại pháp cao thâm, có thể chuyển hoá trả toàn phiên bản thể thành vật chất cao năng lượng để với theo. Ông ý muốn lưu lại pháp tu này, bản thân Ông cũng niết bàn. Vì sao Ông dạy như thế? là vì Ông muốn người ta vứt bỏ tới cả tối đa những tâm chấp trước, điều gì rồi cũng vứt bỏ, sau cuối đến thân thể cũng bỏ bỏ; tất cả các tâm phần đông không có. Vì mong mỏi người ta đạt đến mức độ về tối đa như vậy nên Ông đang đi tuyến đường niết bàn; vì thế hoà thượng xưa nay đông đảo đi con đường niết bàn này. Niết bàn chính là hoà thượng chết rồi, nhục thân quăng quật đi, nguyên thần của phiên bản thân họ mang theo công nhưng đi lên.
Trọng điểm của Đạo gia đặt vào tu mệnh; bởi họ tuyển vật đệ, không giảng phổ độ bọn chúng sinh, họ đối diện là với những người dân hết mức độ tốt, giỏi phi thường. Cho nên vì thế họ giảng hồ hết thứ thuật loại, chúng ta giảng sự việc làm sao để tu mệnh. Tuy vậy tại các cách thức tu luyện quánh định của Phật gia, đặc biệt trong cách thức của Phật giáo thì bắt buộc giảng điều này. không phải phần đa không giảng; trong tương đối nhiều đại pháp cao niên của Phật gia cũng có thể có giảng <điều này>; pháp môn cửa hàng chúng tôi có giảng. Môn Pháp Luân Đại Pháp này của chúng tôi cần cả bản thể, cần cả nguyên anh; nhị cái này có chỗ không giống nhau. Nguyên anh cũng là thân thể cấu thành từ vật chất cao năng lượng, cơ mà nó chẳng thể hiển hiện một phương pháp tuỳ tiện tại không khí này của chúng ta; còn giả dụ muốn gia hạn lâu lâu năm hình tượng y hệt như người hay tại không gian này, cần phải có phiên bản thể bọn chúng ta. Thế nên sau khi phiên bản thể này chuyển hoá rồi, mặc dù rằng những tế bào của nó đã được vật hóa học cao năng lượng thay thế, tuy nhiên trình tự sắp xếp của những phân tử không cố kỉnh đổi, do đó nhìn thì không khác mấy so với thân thể người bình thường. Tuy vậy có chỗ biệt lập , tức là, thân thể này hoàn toàn có thể tiến nhập vào không gian khác.
Công pháp tính mệnh song tu, từ kế bên mà quan sát bạn ta cảm thấy như trẻ ra những tuổi; cá thể nhìn bề ngoài khác những so cùng với tuổi thực tế. Một hôm có fan hỏi tôi: ‘Thưa Sư phụ, thầy nhìn xem con đã bao nhiêu tuổi?’ Kỳ thực, bà đã sắp 70 tuổi rồi, bộc lộ mới tất cả 40 tuổi. Không tồn tại nếp nhăn, nhan sắc mặt sáng sủa, white trẻo, hồng hào; ko hề hệt như những fan 70 tuổi. Người luyện Pháp Luân Đại Pháp bọn họ sẽ mở ra tình huống này. Nói vui cố gắng này, các cô nương trẻ con tuổi rất nhiều trang điểm, muốn da dẻ white trẻo hơn, rất đẹp hơn. Tôi nói rằng chư vị tu luyện công pháp tính mệnh tuy nhiên tu một bí quyết chân chính, tự nhiên và thoải mái đạt được điều ấy; bảo đảm là chư vị ko trang điểm. Cửa hàng chúng tôi không gửi lấy một ví dụ về mặt này . Vì trước đó tại những ban ngành có khá nhiều người cao tuổi, nên tín đồ ta thường coi tôi là người còn không nhiều tuổi; hiện giờ khá rộng rồi, tại những ban ngành cũng có rất nhiều người trẻ. Kỳ thực tôi cũng không hề trẻ nữa, cũng sắp đến 50 tuổi rồi; bây chừ đã 43 tuổi rồi.
Pháp thân
Tại sao bên trên tượng Phật tất cả một trường? có khá nhiều người lý giải không được; cũng có thể có người nói: ‘Trên tượng Phật có trường bởi vì hoà thượng hướng vào tượng Phật niệm kinh mà sinh ra’, tức là trường vì chưng hoà thượng tu luyện nghỉ ngơi trước sinh ra. Tuy nhiên hoà thượng tu luyện cũng vậy, ai tu luyện cũng vậy, loại năng lượng ấy là tản xạ, ko định hướng; yêu cầu chăng là tổng thể sàn, trần, tường nơi Phật đường đều có trường ấy như nhau. Vậy cớ sao chỉ bao gồm trường sinh sống trên tượng Phật mới mạnh bạo như thế? Đặc biệt ở những tượng Phật vào núi sâu, hoặc tại sơn động, hoặc tạc trên vách núi, thường xuyên hay tất cả tồn tại trường ấy. Vị sao mở ra trường này? bao gồm người giải thích thế này, giải thích thế kia, phân tích và lý giải thế nào thì cũng không giải thích được thông. Kỳ thực bên trên tượng Phật bao gồm trường ấy nguyên nhân là trên tượng Phật gồm một Pháp thân của Giác Giả. Pháp thân của Giác đưa ấy tại chỗ đó, cho nên vì vậy nó gồm năng lượng.
Thích Ca Mâu Ni hay người tình Tát cửa hàng Âm cũng vậy, giả dụ như trong lịch sử thật sự có nhân vật ấy, mọi bạn thử suy nghĩ xem, khi bọn họ tu luyện, thì họ cũng là người luyện công buộc phải không? fan ta sau thời điểm tu mang đến một tầng rất cao nào kia ở xuất trần thế pháp, thì đã sản ra đời Pháp thân. Pháp thân được sinh ra từ cỗ vị của đan điền tín đồ ta, là vì Pháp với công cấu thành, là diễn đạt xuất ra sống tại không khí khác. Pháp thân được trang bị không thiếu uy lực rất lớn của phiên bản thân họ; tuy vậy ý thức của Pháp thân, tư tưởng của Pháp thân chịu sự kiềm chế <điều hành> của chủ thể. Nhưng phiên bản thân Pháp thân cũng là 1 sinh mệnh cá thể hoàn chỉnh, độc lập, hết sức thực tại; vị vậy bạn dạng thân cũng rất có thể thực thi bất cứ sự việc gì một giải pháp độc lập. Sự việc mà Pháp thân tiến hành là tương đương với, giống như đúc với vụ việc mà chủ kiến thức của người ta mong ước thực thi. Vấn đề ấy bảo bạn dạng thân triển khai thì sẽ thực thi như thế nào, Pháp thân triển khai cũng lại như thế ấy; đây chính là điều mà công ty chúng tôi gọi là ‘Pháp thân’. Tôi mong muốn làm một sự việc nào đó, ví như giúp đệ tử tu luyện chân chính kiểm soát và điều chỉnh thân thể, đều vị Pháp thân của tôi làm. Cũng chính vì Pháp thân không mang mẫu thân thể thường nhân như vậy này, cần miêu tả tại không gian khác. Thể sinh mệnh ấy cũng không cố định bất biến; Pháp thân gồm thể trở thành lớn thu thành nhỏ. Có lúc Pháp thân trở thành rất lớn, lớn tới cả không quan sát được cục bộ đầu của Pháp thân; gồm lúc biến thành rất nhỏ, nhỏ tuổi đến mức bé dại hơn cả tế bào.
Khai quang
tượng Phật sản xuất từ nhà máy chỉ là 1 tác phẩm nghệ thuật. ‘Khai quang’ chính là thỉnh mời một Pháp thân của Phật vào tượng Phật; rồi sau đó, coi tượng Phật như một thân thể hữu hình nơi bạn thường nhằm thờ cúng. Tín đồ luyện công bao gồm cái trung tâm kính ngưỡng ấy, khi tu luyện, Pháp thân bên trên tượng Phật đang hộ Pháp cho họ, săn sóc họ, bảo lãnh họ; đó là mục đích chân chính của khai quang. Chỉ lúc phát xuất thiết yếu niệm trong nghi thức khai quang chính thức, hoặc bao gồm Đại Giác Giả trên tầng rất cao, hoặc có fan tu luyện nghỉ ngơi tầng rất to lớn có lực lượng ấy thì mới rất có thể thực hiện tại được vụ việc này.
Trong chùa giảng rằng tượng Phật rất cần được khai quang; bọn họ nói rằng tượng Phật chưa qua khai quang quẻ thì ko linh. những hoà thượng trong miếu hiện nay, các đại pháp sư chân chính, hầu như đã không hề tại thế. Trường đoản cú sau “Đại bí quyết mạng Văn hoá”, trong số những tiểu hoà thượng có những vị ko được chân truyền hiện giờ làm trụ trì; có tương đối nhiều điều bị thất truyền. Hỏi họ khai quang để gia công gì? chúng ta nói: ‘Khai quang xong, tượng Phật vẫn linh’. Cụ thể linh ra sao, chúng ta không phân tích được. Vì vậy họ chỉ cử hành nghi lễ, để một cuốn tiểu khiếp văn vào vào tượng Phật, sau đó lấy giấy hồ lại, hướng về phía đó niệm kinh, với họ nói rằng sẽ khai quang đãng xong. Nhưng đã có được khai quang chưa? Còn phải xem họ niệm khiếp ra sao. Say mê Ca Mâu Ni giảng rằng chủ yếu niệm, <đạt mang lại được> niệm kinh nhất trung ương bất loạn, thì thật sự có khả năng tạo ra chấn động đến thế giới pháp môn tu của Ông, như vậy mới mời được Giác Giả. Một Pháp thân của Giác trả này sẽ đến và nhập lên , như vậy mới có được mục đích khai quang.
Có hoà thượng ở đó niệm kinh, vừa nghĩ trong tâm: ‘Khai quang kết thúc đưa mình bao nhiêu tiền nhỉ.’ hoặc là vừa niệm khiếp vừa nghĩ: ‘Người tê xử tệ với mình quá’. Bọn họ ở đó cũng có lục đục tranh chấp, bây giờ vào thời kỳ mạt Pháp, chẳng thể không thừa nhận thêm những hiện tượng ấy; trên đây chúng tôi không <định> phê bình Phật giáo; vào thời kỳ mạt Pháp gồm có ngôi chùa chẳng hề thanh tịnh. Khi trong đầu họ nghĩ phần đa thứ ấy, vạc sinh hầu hết niệm đầu không xuất sắc như thế, hỏi những Giác Giả có thể đến không? trọn vẹn không giành được mục đích khai quang. Mặc dù vậy không tốt đối, cũng có thể có những chùa và Đạo viện đặc biệt tốt.
Ở một thành phố nọ tôi thấy một hoà thượng, tay black thui. nhét cuốn kinh văn vào tượng Phật, dán dán lại, mồm lẩm nhẩm hiểu một chập là coi như khai quang quẻ xong. Lại lấy một tượng Phật nữa, lại lầm bầm một chập; từng một lần khai quang đãng là 40 đồng. Hoà thượng bây giờ đã phát triển thành thành mặt hàng hoá yêu mến mại, tìm tiền bởi khai quang tượng Phật. Tôi nhìn một cái là thấy ngay khai quang không được, trọn vẹn không khai quang; hoà thượng ngày nay còn khiến cho cả những vấn đề như thế. Tôi còn thấy một việc gì nữa? vào chùa có một vị kia, trông hệt như một cư sỹ, nói là khai quang tượng Phật; vị này phía mặt một cái gương về phía phương diện Trời, để ánh sáng phản chiếu lên thân của tượng Phật, họ nói rứa là khai quang xong. Đúng là đã đi đến mức thật vượt tức cười! Phật giáo từ bây giờ đã cách tân và phát triển đến mức độ ấy; nó còn là 1 trong những hiện tượng rất phổ biến.
Một bức tượng phật Phật lớn bởi đồng chế tạo tại nam Kinh, <được> đưa đến ném lên Đại Dữ Sơn sinh sống Hồng Kông; tượng Phật rất to lớn. Những hoà thượng bên trên toàn quả đât đến để khai quang tượng Phật này; trong các số ấy có một hoà thượng phía mặt tấm gương về phía khía cạnh Trời, để ánh sáng phản chiếu rọi lên khía cạnh của tượng Phật call đó là khai quang. Một đại hội khủng đến thế, tại một trường hợp tráng lệ đến nạm mà còn hỗ trợ những việc ấy; tôi nhận thấy rằng thật đáng bi thảm thay! ko lạ gì, say mê Ca Mâu Ni giảng: Đến thời kỳ mạt Pháp, hoà thượng độ bạn dạng thân còn khôn xiết khó, độ nhân lại càng cạnh tranh hơn. Tiếp tế đó còn có không ít hoà thượng đứng tại góc nhìn của bạn dạng thân bản thân mà lý giải kinh Phật; cái thứ call là ‘Vương mẫu Nương Nương kinh’ cũng lọt vào trong chùa; số đông điều không phải là bom tấn trong Phật giáo cũng lọt được vào trong chùa; làm mưa làm gió lung tung cả, bây chừ thật loạn. Vớ nhiên, vẫn đang còn những hoà thượng tu luyện một phương pháp chân chính, với còn vô cùng tốt. Khai quang đãng trên thực tiễn là thỉnh mời Pháp thân của Giác đưa về ngụ bên trên tượng Phật; sẽ là khai quang.
Nếu bức tượng phật Phật ấy không được khai quang đãng thì bắt buộc cúng; nếu như cúng thì sẽ đem đến hậu quả hết sức nghiêm trọng. Hậu quả nghiêm trọng gì? hiện thời những họ làm kỹ thuật về thể tín đồ đã phát hiện rằng, ý niệm của con người chúng ta, tư duy trong đại não bé người rất có thể sinh ra một nhiều loại vật chất. Shop chúng tôi ở tầng rất lớn nhìn thấy nó thiệt sự là 1 trong loại đồ vật chất; tuy vậy loại vật hóa học ấy không giống như vẻ ngoài sóng điện não mà hiện thời chúng ta nghiên cứu và phân tích phát hiện tại ra, mà là một trong những loại hiệ tượng đại não hoàn chỉnh. Thông thường người thường xuyên nghĩ tưởng về một vấn đề gì thì khởi hành ra một thứ có hình thái đại não; chính vì nó không tồn tại năng lượng, cần phát xuất ra một thời hạn ngắn ngay tắp lự tản mất; nhưng tích điện của người luyện công thì được duy trì trong một thời hạn lâu hơn. ko nói rằng bức tượng phật Phật ấy sản xuất thoát ra khỏi công xưởng liền có tư tưởng; không có. Cơ mà có những cái chưa được khai quang, họ với lên miếu rồi cũng không giành được mục đích khai quang. Nếu như tìm về khí công sư trả nào đó, người theo tà môn oách đạo nhằm khai quang, thì nó càng nguy hiểm hơn: cáo, chồn đang gắn lên đó.
Như vậy ví như tượng Phật kia không được khai quang, chư vị lên đó bái , thì khôn xiết nguy hiểm. Gian nguy đến mức độ nào? Tôi đang giảng rằng trái đất phát triển cho tới hôm nay, hết thảy hầu như đã bại hoại; hết thảy phần lớn thứ sống trong tổng thể xã hội, trong toàn cục vũ trụ hầu hết theo nhau trở bắt buộc bại hoại; hết thảy mọi vấn đề ở chốn tín đồ thường chúng ta đều là vì tự mình chế tạo thành hết. ước ao cầu bao gồm Pháp, theo bao gồm Đạo thường rất khó; can nhiễu đủ gần như phương diện. Ao ước cầu Phật, hỏi ai là Phật? mong mỏi cầu khôn xiết khó. không tin tưởng để tôi giảng: Hễ người đầu tiên đến trước tượng Phật chưa được qua khai quang nhưng bái một chiếc là lỗi rồi. Hiện thời bái Phật hỏi gồm mấy fan mang trong tâm địa mong muốn cầu Phật đắc chủ yếu quả? gần như người như vậy quá ít. Mục tiêu của đại đa phần người bái Phật là gì? Tiêu tai, giải nạn, phạt tài, cầu rất nhiều thứ ấy. Đó liệu có phải là những điều trong bom tấn Phật giáo không? trọn vẹn không buộc phải những thứ trên tầng này.
Chẳng hạn người bái Phật mong tiền, bái trước tượng Phật, hoặc tượng tình nhân Tát quán Âm, hoặc tượng Phật Như Lai cơ mà nói: ‘Cho bé xin phát tài’. Tốt thôi, một ý niệm hoàn hảo bèn hình thành. họ đào bới tượng Phật mà xuất xứ ra, nên chớp nhoáng gắn lên tượng Phật. thể tại không gian khác, hoàn toàn có thể phóng béo thu nhỏ; đính thêm lên thân kia rồi, thì tượng Phật ấy sẽ sở hữu một đại não, sẽ sở hữu được tư tưởng; nhưng chưa xuất hiện thân thể. Những người dân khác cũng cho bái , bái cho tới bái lui, sẽ cấp cho nó một năng lượng nhất định. Đặc biệt nếu bạn luyện công thì còn gian nguy hơn; hễ bái thì từ từ cấp năng lượng cho nó; nó sẽ có mặt một thân thể hữu hình; tuy vậy thân thể hữu hình ấy xuất hiện tại không gian khác. Sau thời điểm hình thành rồi thì nó ở không gian khác; nó có khả năng biết được một số trong những lý vào vũ trụ; thế nên nó hoàn toàn có thể vì người mà làm một chút ít việc, như vậy nó cũng tăng trưởng một chút ít công; nhưng giúp sức người ta là gồm điều kiện, có giá cả. Tại không gian khác nó hành động tự vày như ý, khống chế người thường rất là tự vì như ý. Mẫu thân thể hữu hình ấy so với hình mẫu của bức tượng phật Phật thì giống hệt như đúc; <đây> đó là Bồ Tát tiệm Âm giả, Phật Như Lai giả bởi vì con fan bái nhưng nên, là do con tín đồ bái mà xuất lai; dáng vẻ trông hệt nhau như tượng Phật, biểu tượng của Phật. Nhưng tứ tưởng của Phật giả, người thương Tát trả <ấy> cực kì xấu, cầu tiền. Nó ra đời ở không gian khác, nó bao gồm tư tưởng, nó đọc biết được một chút lý, nó không dám làm đầy đủ điều xấu nghiêm trọng, tuy vậy nó dám làm những điều xấu nhỏ nhặt. Có những khi nó hỗ trợ con người, nếu như không hỗ trợ con tín đồ thì đã trọn vẹn là tà, nên cần được giết nó. Giúp như thế nào? Một fan kia nói: ‘ mong xin Phật giúp đỡ giúp đỡ, nhỏ có fan nhà sẽ lâm bệnh’. ‘Tốt, ta giúp ngươi’. Nó liền để chư vị trút tiền vào áo quan công đức: tư tưởng của nó cần tiền. Tiền quăng quật vào cỗ áo công đức những bao nhiêu, ngay thức thì làm căn bệnh chư vị mau ngoài bấy nhiêu. Chính vì nó có năng lượng, ở không khí khác hoàn toàn có thể thao túng fan thường. Nhất là khi người có công đến bái , thì còn nguy hiểm hơn. Fan luyện công ước điều chi? cầu tiền ư? Mọi bạn thử nghĩ, người luyện công cầu tiền tài là sao? Cầu mong giúp thân nhân tiêu nàn tiêu bệnh chính là chấp trước đối với tình cảm thân quyến. Hợp lý muốn đưa ra phối vận mệnh của fan khác; mỗi người đều phải sở hữu vận mệnh của bản thân chứ! nếu chư vị bái nó, lẩm nhẩm: ‘Con xin được phát tài’. Giỏi thôi, nó giúp chư vị; nó chỉ muốn rằng chư vị ước thật những tiền, càng cầu các tiền chút nào, nó đem được của chư vị thêm chút ấy; giao hoán bình đẳng mà. Bạn khác trút tiền vào cỗ áo công đức mang lại nó hết sức nhiều, nó nhằm chư vị được . Được như thế nào? thoát khỏi cửa thì nhặt được ví tiền, đơn vị thưởng tiền; dù chũm nào thì nó cũng làm mọi cách để chư vị được tiền. nó tất yêu giúp chư vị một cách vô điều kiện phải không? Bất thất bất đắc; lấy 1 phần công của chư vị; hoặc lấy của chư vị hồ hết thứ như đan đang luyện thành, nó cần những thứ ấy.
Những Phật trả ấy có những thời gian rất nguy hiểm. Rất nhiều người bọn họ đã khai thiên mục với tưởng rằng tự mình đã nhìn thấy Phật. Có người nói rằng lúc này ở chùa có một đội nhóm chư Phật đến, đức phật kia thương hiệu là gì sẽ dẫn một đội chư Phật đến. nói hôm qua 1 nhóm như thế như gắng đã đến, hôm nay một nhóm như thế như chũm đã đến, một thời điểm rồi tách đi, lại một đội nữa đến. Là gì vậy? đó là cái loại này. Chúng không hẳn là Phật thật, mà chúng là giả; một số loại này cực kỳ nhiều.
Nếu như mở ra tình huống này sinh hoạt chùa, thì thật gian nguy hơn nữa. Hoà thượng mà lại bái nó, như vậy nó đã quản hoà thượng: ‘Ngươi chẳng yêu cầu đang bái ta? Ngươi rất biệt lập đang bái ta! giỏi lắm, chẳng buộc phải ngươi ước ao tu luyện? Ta vẫn quản ngươi, ta sẽ để ngươi tu như vậy như thế’. Nó an bài bác cho chư vị, vậy chư vị tu thành thì đã tu cho đâu? Tu là do nó an bài, thì các pháp môn trên kia đâu có nhận. Nó an bài, thì chư vị tương lai sẽ quy về nó quản. Vậy chư vị chẳng nên tu cũng như không tốt sao? Tôi nói rằng hiện thời nhân loại muốn tu đắc chính quả thật rất khó. Hiện tượng kỳ lạ thế này vô cùng phổ biến; tại danh đánh đại xuyên tất cả người chúng ta thấy Phật quang, phần nhiều là thuộc một số loại này; chúng bao gồm năng lượng, nên rất có thể hiển hiện ra được. Đại Giác đưa chân chính không bỗng nhiên hiển hiện nay như thế.
Trong thừa khứ các chiếc gọi là ‘địa thượng Phật’, ‘địa thượng Đạo’ này tương đối ít; nhưng hiện giờ rất nhiều. Khi bọn chúng làm điều xấu, ở trên sẽ hy vọng giết chúng; định thịt thì bọn chúng liền chạy vào tượng Phật. Những Đại Giác Giả thông thường không bỗng nhiên can thiệp vào lý nơi bạn thường; Giác Giả càng cao càng không phá hoại lý nơi fan thường, không rượu cồn tới một ít nào. Không lẽ đột nhiên đánh sét làm vỡ tan tượng Phật; chúng ta không có tác dụng những vấn đề ấy; cho nên nó chạy vào tượng Phật thì cũng ko quản. Nó biết là mong muốn giết nó, nó ngay tắp lự chạy. Vì vậy người yêu Tát cửa hàng Âm cơ mà chư vị thấy có phải là Bồ Tát tiệm Âm không? Phật mà lại chư vị thấy có phải là Phật không? Rất khó khăn nói.
Rất các người chúng ta liên tưởng về sự việc này: ‘Tượng Phật trong nhà mình thì cố gắng nào nhỉ?’. Bao gồm thể có nhiều người đã nghĩ cho tôi. Để trợ giúp học viên tu luyện, tôi bảo chư vị làm nuốm này: chư vị vừa cố gắng cuốn sách của tớ (vì trong sách có ảnh tôi) hoặc ảnh chụp hình tôi, tay chư vị bê tượng Phật, có tác dụng thủ ấn đại liên hoa, tiếp đến như là ước tôi vậy: ‘Cầu Sư phụ khai quang quẻ cho’. Sau nửa phút là vấn đề giải quyết và xử lý xong. nói với tất cả người rằng, chỉ giới hạn trong số những người tu luyện bọn chúng ta; khai quang đãng cho đồng chí thân quyến là không được, cửa hàng chúng tôi chỉ quản bạn tu luyện thôi. Có bạn nói rằng đưa tượng Sư phụ đến nhà bằng hữu thân quyến để trừ tà; tôi <ở đây> đâu chỉ có để trừ tà cho người thường; ấy là vô lễ lớn nhất đối với Sư phụ.
Giảng đến sự việc địa thượng Phật và địa thượng Đạo. Còn một tình huống nữa, trung hoa cổ đại có không ít người tu luyện tại núi sâu rừng già. Vày sao hiện thời không có? Kỳ thực chưa hẳn là ko có, nhưng mà là không để người thường biết; cũng đầy đủ đi chút nào; phần lớn vị này đều sở hữu công năng. Mấy năm nay không phải là phần đông vị này không tồn tại mặt, họ đều phải sở hữu cả đấy. Hiện thời trên nạm giới còn có vài nghìn; Trung Quốc vn tương đối nhiều hơn. Đặc biệt là ở những danh tô đại xuyên đầy đủ có, một trong những núi cao cũng có. Bọn họ dùng công suất bít động lại, cho nên vì vậy chư vị không phát hiện sự vĩnh cửu của họ. Chúng ta tu luyện khôn xiết chậm, chiêu của họ không lanh lợi, chúng ta không vắt được trung trọng điểm của tu luyện. Còn họ trực chỉ nhân tâm, chiểu theo quánh tính về tối cao của vũ trụ chúng ta mà tu luyện, chiểu theo hiệ tượng ấy của vũ trụ mà tu luyện, nên đương nhiên công tăng trưởng khôn xiết mau. Vì các pháp môn tu luyện cũng tương tự hình kim trường đoản cú tháp, chỉ có ở thân là đại đạo <đường lớn>. Còn tiểu đạo <đường nhỏ> ở những bên, thì vai trung phong tính tu luyện không cố định là cao; có khi tu chưa cao đã tiến hành khởi công rồi; còn so với các đại đạo tu luyện chân thiết yếu thì khác hoàn toàn nhiều lắm.
Họ cũng đều có đồ đệ truyền thừa; môn của mình tu cao cho đó, trung ương tính của họ cũng cao đến đó; vì vậy đồ đệ của họ cũng tu được cao mang lại đó . Là tè đạo thế gian càng sống biên thì thuyết pháp càng nhiều, phương thức tu trì cũng phức tạp, không tồn tại nắm trúng trung vai trung phong mà tu. Bạn ta tu luyện chủ yếu là tu vai trung phong tính, họ vẫn không làm rõ điểm này; họ tưởng rằng nhờ chịu đựng khổ là có thể tu luyện. Do vậy họ trải sang 1 thời gian rất mất thời gian dài, tu qua hàng mấy trăm năm, trên ngàn năm, thì họ mới tăng được một chút ít công ấy thôi. Thực chất không bắt buộc là họ phụ thuộc chịu khổ nhưng mà tu xuất lai; vày sao tu xuất lai? hệt nhau như con người: vào thời trẻ trung khu chấp trước siêu nhiều; cho tới lúc già, thì thuận theo năm mon trôi qua, tiền thứ vô vọng, thì các cái trung tâm kia vẫn tự nhiên kết thúc bỏ đi, rơi rụng đi; những loại tiểu đạo ấy cũng dùng phương pháp như vậy. Nên những lúc họ nhờ vào ngồi đả toạ, định lực, chịu đựng khổ để tu lên, thì bọn họ phát hiện rằng cũng có thể tăng công. Tuy vậy họ lại chần chờ rằng chiếc tâm chấp trước của tín đồ thường kia đã từ từ từ bỏ qua trong những năm tháng gian khổ; dòng tâm kia từ từ rơi rụng đi thì công tăng thêm được.
Chúng ta là gồm tính nhắm thẳng, thiệt sự chỉ trực tiếp vào cái tâm ấy, vứt vứt cái trung ương ấy; vì vậy tu được nhanh lẹ phi thường. Tôi từng đi qua một trong những địa phương, thường xuyên hay gặp những fan kia, đã tu không ít năm. Bọn họ nói: ‘Không ai biết được cửa hàng chúng tôi ở đây; quá trình của ông shop chúng tôi không quan tâm, cũng không khiến rối loạn’. Đó là nằm trong về hầu hết người tương đối tốt.
Xem thêm: Công Thức Hóa Học Của Oxi Và Khí Hiđro Lần Lượt Là? Tính Chất Hóa Học Của Oxi Hóa 8
Cũng bao gồm không tốt; không xuất sắc thì bọn họ cũng đề xuất xử lý. Ví dụ, lần thứ nhất tôi mang lại Quý Châu truyền công, trong những khi ở trên lớp, thì tất cả một fan đến tìm tôi, nói rằng lão sư gia anh ta muốn gặp tôi, rằng sư gia của anh ta tên là như vậy như thế, sẽ tu luyện rất nhiều năm. Tôi nhìn một chiếc thì thấy fan này sở hữu theo âm khí, khôn cùng không tốt, mặt vàng như sáp. Tôi bảo tôi không chạm chán ông lão ấy, không tồn tại thời gian, phủ nhận thẳng. Hiệu quả ông lão kia không vừa ý, bước đầu phá quấy tôi, hằng ngày phá rối. Tôi là người không đam mê đấu với người ta, tôi cũng không thèm đấu với ông lão ấy. Ông ta quăng đến cái gì không giỏi thì tôi thanh lý, thanh lý hết xong, tôi lại truyền Pháp của mình.
Quá khứ vào triều Minh có một fan tu Đạo, lúc tu Đạo bị mắc phụ thể là rắn; kế tiếp người tu Đạo tu không thành kia bị tiêu diệt đi, và con rắn này đã chiếm dụng thân thể của người tu Đạo ấy, rồi tu xuất được hình người. Ông sư gia của anh ý kia đó là hình fan mà bé rắn tê tu thành. Vì bản tính của ông ta không đổi, <ông ta> lại hoá thành nhỏ rắn to đến phá quấy tôi. Tôi thấy vậy là thái quá, tôi bèn bắt nó vào tay, cần sử dụng một các loại công mạnh mẽ phi thường, hotline là