Bạn đang xem: Bài giảng chiến thắng mtao mxây
Tài liệu gắn thêm kèm:
Văn vần Thể nhiều loại Văn xuôi+ từ bỏ sự văn vần SỬ THI hồ hết sự kiện quan Sử thi thần trọng của thoại. Cộng đồng Sử thi anh hùng- Phân loại: + Sử thi thần thoại. (“Đẻ khu đất đẻ nước”- Mường, “Ẩm ệt luông”- Thái; “Cây nêu thần”- Mnông) + Sử thi anh hùng. ( “Đăm Săn”, “Xinh Nhã” - Ê đê; “Đăm Noi”- Ba- na.)2. Sử thi “Đăm Săn” - tiêu biểu vượt trội cho một số loại sử thi nhân vật của bạn Ê-đê (Tây Nguyên). - nhắc về cuộc đời người tội phạm trưởng Đăm Săn. - Nội dung: sgk3. địa chỉ đoạn trích - Đăm Săn tiến công Mtao Mxây cứu vk về
Trang phục truyền thống lâu đời của bạn Ê Đê
Ngôi nhà của tín đồ Ê Đê
Bến nước Ê đê
GIÀ LÀNG KỂ SỬ THI (KHAN)TRANG PHỤC TÙ TRƯỞ
NGMỘT TÙ TRƯỞ
NG NGƯỜI Ê ĐÊNgôi nhà của tín đồ Ê Đê
Bến nước Ê đê1. Đọc, cầm tắt 1. Mtao Mxây múa trước, dùng khiên dềnh dang về, đâm ko trúng Đăm Săn. 2. Trời bày mang lại Đăm Săn rước chày giã gạo ném vào vành tai Mtao Mxây. 3. Đăm Săn điện thoại tư vấn Mtao Mxây xuống đánh. 4. Dân làng cùng tôi tớ kéo đi theo Đăm Săn, sở hữu theo của cải của Mtao Mxây. 5. Đăm Săn múa, mà lại không đâm thủng giết Mtao Mxây. 6.Tại buôn xóm mình, Đăm Săn tổ chức triển khai lễ ăn mừng chiến thắng. 7. Đăm Săn có tác dụng theo, Mtao Mxây ngã, Đăm Săn giảm đầu Mtao Mxây gặm lên cọc.1. Đọc, tóm tắt 3. Đăm Săn điện thoại tư vấn Mtao Mxây xuống đánh. 1. Mtao Mxây múa trước, cần sử dụng khiên lề mề về, đâm ko trúng Đăm Săn. 5. Đăm Săn múa, cơ mà không đâm thủng làm thịt Mtao Mxây. 2. Trời bày cho Đăm Săn lấy chày giã gạo ném vào vành tai Mtao Mxây. 7. Đăm Săn làm theo, Mtao Mxây ngã, Đăm Săn cắt đầu Mtao Mxây cắm lên cọc. 4. Dân làng cùng tôi tớ kéo theo Đăm Săn, có theo của cải của Mtao Mxây. 6. Tại buôn buôn bản mình, Đăm Săn tổ chức triển khai lễ nạp năng lượng mừng chiến thắng.2. Bố cục Phần 1 (từ đầu đến trận đánh giữa Đăm Săn “cắt đầu Mtao Mxây với Mtao Mxây rước bêu quanh đó đường”) Phần 2 (tiếp theo mang đến Cảnh Đăm Săn thuộc “họ đến bãi ngoài làng, quân lính ra sau này chiến thắng. Rồi vào làng”) Cảnh Đăm Săn nạp năng lượng mừng Phần 3 (còn lại ) chiến thắng3. Biểu tượng Đăm Săn khi thuyết vào trận trong lễ phục dân chiến nạp năng lượng mừng làng, tôi tớ với Mtao chiến của Mtao Mxây win Mxâya. Đăm Săn trong trận chiến với Mtao Mxây * cốt truyện cuộc chiến: - chặng thứ nhất: Đăm Săn khiêu chiến. - chặng thứ hai: Vào cuộc chiến. Nhỏ hãy tưởng tượng bản thân là Đăm Săn để kể lại trận đánh với Mtao Mxây.NHẬN XÉT: - Biện pháp so sánh phóng đại: gợi quyền lực đen tối, + cùng với Mtao Mxây đáng sợ. Nhấn mạnh sự tầm thường, nhát cỏi. Gợi vẻ đẹp nhất “sánh tựa + cùng với Đăm Săn thần linh”. Mệnh danh tài năng, sự dũng mãnh, quả cảm. - thẩm mỹ đối lập thân Đăm Săn với Mtao Mxây.b. Đăm Săn thuyết phục dân làng, tôi tớ của Mtao Mxây ĐĂM SĂN DÂN LÀNG - 3 lần hỏi: - 3 lần nhất loạt hưởng trọn + Lần 1: Đăm Săn gõ vào một trong những ứng: ko đi sao được! nhà + Lần 2 : Đăm Săn gõ vào toàn bộ các đơn vị sự thống duy nhất cao độ + Lần 3: Đăm săn lại gõ vào thân quyền lợi, khát mỗi đơn vị trong xóm vọng của cá nhân anh -> Cả 3 lần Đăm Săn tái diễn hùng sử thi cùng với quyền câu hỏi: những ngươi có đi với ta lợi và khát vọng của không? cùng đồng. Ý nghĩa: Lòng yêu mến, sự tuân phục của xã hội đối với cá thể anh hùng,c. Đăm Săn vào cảnh ăn uống mừng thành công * Hình hình ảnh Đăm Săn: - sai tôi tớ làm lễ cảm tạ thần linh tín ngưỡng cùng lòng tôn kính với thần linh, tổ tiên. - tiếng mời xin chào sang sảng. - Ăn uống băn khoăn no say, nói chuyện không biết chán. - Hình thể, diện mạo đẹp nhất như một vị thần. Đăm Săn với vẻ đẹp hồn nhiên, khoáng đạt của núi rừng Tây Nguyên, đầy oai phong cùng dũng mãnh. Người anh hùng được xã hội suy tôn hay đối.c. Đăm Săn trong cảnh ăn uống mừng chiến thắng * Cảnh ăn mừng chiến thắng: - tín đồ tới ăn uống mừng: “đông nghịt”, “chật ních cả nhà”. - Âm vang tiếng cồng chiêng, tiếng nói cười. - lễ hội linh đình kéo dài suốt cả mùa thô Khát vọng về cuộc sống thường ngày no đủ, nhiều có, hạnh phúc và sự đoàn kết của tộc người.Ý NGHĨA THỜI ĐẠI CỦA CUỘC CHIẾN TRANH BỘ TỘC - đảm bảo danh dự của cùng đồng. - Trừng phát kẻ phá hoại buôn làng. - xác định sức mạnh của cục tộc. - Đem lại cuộc sống bình yên, phồn vinh.TẦM VÓC LỊCH SỬ CỦA NGƯỜI ANH HÙNG - Đại diện cho sức mạnh, phẩm chất của cùng đồng. - Đại diện cho ý chí và khát vọng của cộng đồng.III. Tổng kết: Từ biểu tượng Đăm Săn, nhỏ nhận thức được điều gì về lẽ sống của một bạn công dân trong cộng đồng?
Câu 1. Sử thi Đăm Săn là của dân tộc bản địa nào ? A. Ba-na BB. Ê-đê C. Tày D. Mường
Câu 2. Sự kiện nào không tồn tại trong văn bạn dạng “Chiến chiến thắng Mtao Mxây” ? A. Đăm Săn hotline Mtao Mxây xuống đánh. BB. Đăm Săn dẫn dân làng ra bờ sông. C. Đăm Săn cắt đầu Mtao Mxây cắn lên cọc. D. Đăm Săn đem chày mòn chui vào vành tai của Mtao Mxây.Câu 3. Nhân đồ dùng Đăm Săn được mô tả chủ yếu hèn bằng thủ pháp nghệ thuật nào? A. So sánh, nhân hoá B. Ẩn dụ, đối chiếu CC. So sánh, cường điệu D. Ẩn dụ, phóng đại
Câu 6. Đọc đoạn văn sau: “Bắp chân nam nhi (Đăm Săn) to bởi cây xà ngang, bắp đùi cánh mày râu to bằng ống bễ, sức cánh mày râu ngang sức voi đực, khá thở cánh mày râu ầm ầm tựa sấm dậy, đại trượng phu nằm sấp thì gãy rầm sàn, đàn ông nằm ngửa thì gãy xà dọc.” (Trích sử thi Đăm Săn). Đoạn văn thực hiện biện pháp thẩm mỹ gì ? A. So sánh, tương phản nghịch B. So sánh, ẩn dụ C. So sánh, nhân hóa DD. So sánh, phóng đại
Câu 4. Hành vi nào của Đăm Săn thể hiện rõ nhất tính cộng đồng ? AA. Hotline dân làng mạc theo mình B. Đăm Săn mộng thấy ông Trời. C. Gọi Mtao Mxây xuống đánh. D. Đăm săn bái thần linh.Câu 5. Chi tiết nào sau đây sử dụng giải pháp so sánh, phóng đại ? A. Nam giới chạy vun vút qua phía đông, vun vút qua phía tây. B. Đăm Săn uống chần chờ say, nạp năng lượng không biết no. C. Chàng múa bên trên cao, gió như bão. Nam nhi C múa bên dưới thấp, gió như lốc. D. Đăm Săn cắt đầu Mtao Mxây đem bêu không tính đường.Câu 7. Vì sao Đăm Săn được thần linh giúp sức ? AA. Vì trận chiến của Đăm Săn là bao gồm nghĩa. B. Bởi Đăm Săn là người lương thiện. C. Vì chưng đó là nhiệm vụ của thần linh. D. Vì chưng Đăm Săn bị ràng buộc vị thần quyền.Câu 8.Ý nào dưới đây không đúng lúc nói về ý nghĩa sâu sắc cuộc đánh nhau của Đăm Săn cùng Mtao Mxây ? A. Trận chiến đấu nhằm mục đích mục đích giành lại vợ. B. Trận chiến đấu nhằm xâm chiếm đất đai, mở B rộng buôn làng. C. Trận đánh đấu nhằm đảm bảo danh dự và cuộc sống đời thường bình im của dân làng. D. Trận đánh đấu nhằm thể hiện tại sự thống tuyệt nhất giữa quyền lợi cá thể và cộng đồng.Câu 9. Những điểm sáng nào tiếp sau đây không có trong thẩm mỹ và nghệ thuật của sử thi hero Tây Nguyên ? A. Hình mẫu nghệ thuật hoành tráng B. Tất cả qui mô lớn, chia thành nhiều chương C. Ngữ điệu trang trọng, giàu hình ảnh so sánh D. Hoàn thành có hậu, loại thiện thành công cái D ác
Câu 10. Sử thi xuất bản nhân vật nhân vật nhằm tôn vinh sức mạnh của ai trong ban đầu ổn định địa bàn cư trú ? A. Cá thể BB. Xã hội C. Thần linh D. Tù túng trưởng
- Sử thi là cửa nhà tự sự dân gian có quy tế bào lớn, sử dụng ngôn ngữ có vần, nhịp, xây dựng phần lớn hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ hoành tráng, hào hùng để đề cập về một hoặc nhiều đổi thay cố lớn ra mắt trong đời sống cộng đồng của người dân thời cổ đại.
Chiến chiến hạ mtao – mxây
Tiết 8(Trích đam san – Sử thi tây nguyên) I. Mày mò chung: 1. Thể nhiều loại sử thi:a. Khái niệm: - Sử thi là cống phẩm tự sự dân gian tất cả quy mô lớn, sử dụng ngôn ngữ có vần, nhịp, xây dựng phần lớn hình tượng nghệ thuật hoành tráng, hào hùng để đề cập về một hoặc nhiều phát triển thành cố lớn diễn ra trong đời sống cộng đồng của người dân thời cổ đại. B. Phân loại: * Ví dụ: Đăm Săn, Đăm Di, Xinh Nhã, khinh thường Dú (Ê- đê), Đăm Noi (Ba- Na)...+ Sử thi thần thoại+ Sử thi anh hùng* Ví dụ: Đẻ đất đẻ nước (Mường), Ẩm ệt luông (Thái), Cây nêu thần (Mnông)...2. Sử thi Đăm Săn a. Bắt tắt tác phẩm: ( SGK - tr30) Đăm Săn mang hai mẹ Hơ Nhị cùng Hơ Bhị, vươn lên là một phạm nhân trưởng giàu có và uy danh lừng lẫy. Những tù trưởng kên kên (Mtao Grư), phạm nhân trưởng fe ( Mtao Mxây ) lừa dịp Đăm Săn cùng các nô lệ lên rẫy, ra sông làm lụng đã nâng người tới giật phá buôn của chàng, bắt Hơ Nhị về có tác dụng vợ.”Cả nhị lần, Đăm Săn đều tổ chức triển khai đánh trả và rất nhiều chiến thắng, cứu vãn được vk và trưng thu của cải, khu đất đai của kẻ thù khiến oanh danh của nam nhi càng lừng lẫy, cỗ tộc càng gìau có, đông đúc. Một lượt tình cờ chạm mặt cây sơ-múc (cây thần đồ gia dụng tổ bên nhà vợ), Đăm Săn ra sức chặt đổ kì được. Liền kia cả hai vợ đều bị tiêu diệt và Đăm Săn yêu cầu tìm lối lên trời xin thuốc thần cứu vợ sống lại.Ít thọ sau, Đăm Săn lại search cách lên chầu trời hỏi nàng thần khía cạnh Trời ( phụ nữ của Trời ) về làm cho vợ. Tức giận vị bị trường đoản cú chối, chàng vứt về và toàn bộ cơ thể lẫn ngựa chiến bị bị tiêu diệt ngập ngơi nghỉ rừng Sáp Đen nhão như bùn nước. Hồn Đăm Săn trở thành con ruồi cất cánh vào mồm chị gái là Hơ Âng khiến cho nàng tất cả mang cùng sinh ra đứa con trai. Đó là Đăm Săn cháu, to lên lại đi tiếp tuyến đường của bạn cậu anh hùng.”b. Giá trị: - Sử thi Đăm Săn là thiên sử thi anh hùng tiêu biểu của dân tộc Ê- đê nói riêng và kho tàng sử thi dân gian vn nói chung.3. Đoạn trích:Vị trí : - Thuộc lớp giữa tác phẩmb. Bố cục: 3 phần1 cuộc đấu của nhị tù trưởng.2 Đăm Săn thuộc các quân lính trở về sau chiến thắng.3 Cảnh ăn mừng chiến thắng. II. Đọc phát âm văn bản: 1. Hình mẫu Đăm Săn trong cuộc chiến với Mtao Mxây:Đăm Săn khiêu chiến khiến Mtao Mxây run sợ.Khi vào cuộc chiến:- Hiệp một:+ trong những khi Mtao Mxây múa khiên trước, Đăm Săn vẫn giữ thể hiện thái độ bình tĩnh, thản nhiên. Điều này thể hiện khả năng của chàng.+ Mtao Mxây vẫn lộ rõ sự nhát cỏi tuy vậy vẫn nói hầu như lời huênh hoang.Hiệp hai:+ Đăm Săn múa khiên khiến cho Mtao Mxây tá hỏa trốn chạy với cách cao bước thấp à
Thể hiện sức khỏe của Đăm Săn và sự yếu mức độ của Mtao Mxây.+ Mtao Mxây mong cứu Hơ Nhị quăng mang lại miếng trầu à càng yếu đuối sức+ Đăm Săn chiếm được miếng trầu à sức con trai tăng lên.- Hiệp ba:+ Đăm Săn múa gan dạ và xua đuổi theo Mtao Mxây+ Đăm Săn đâm trúng Mtao Mxây tuy nhiên không thủng được áo hắn. Chàng nên cầu cứu thần linh
Xem thêm: Ngữ Văn 12 Giữ Gìn Trong Sáng Của Tiếng Việt Lớp 12, Soạn Bài: Giữ Gìn Sự Trong Sáng Của Tiếng Việt
Hiệp bốn:+ Đăm Săn được thần linh góp sức+ nam giới đuổi theo cùng giết chết kẻ thù.Với lối mô tả song hành, lối so sánh phóng đại, Đăm Săn hơn nhiều Mtao Mxây về cả tài năng, sức lực, phẩm chất và phong độ. Đòi vk chỉ là loại cớ, cao hơn chính là mở có bờ cõi, làm nổi uy danh cộng đồng mà Đăm Săn là một nhân vật anh hùng sử thi đích thực.2. Cách biểu hiện của mọi tín đồ đối với thắng lợi của Đăm Săn a. Dân xóm Mtao Mxây- cha lần Đăm Săn kêu gọi thì cả tía lần mọi fan đều hưởng trọn ứng (số 3 tượng trưng cho số nhiều):“Không đi sao được, tầy trưởng cửa hàng chúng tôi đã chết, lúa công ty chúng tôi đã mục, chúng tôi còn sinh sống với ai”.Họ tốt nhất trí xem Đăm Săn là tội nhân trưởng, là hero của họ.- các lần đối đáp gồm sự không giống nhau, phát triển thành đổi, vạc triển. Qua cha lần hỏi – đáp, lòng trung thành tuyệt vời của mọi bầy tớ đối cùng với Đăm Săn ngày dần được sơn đậm- Mọi tín đồ cùng ra về theo Đăm Săn đông vui như đi hội: “Đoàn tín đồ đông như bạn bè cà tông, quánh như bầy đàn thiêu thân, ùn ùn như kiến như mối”Ý nghĩa:+ biểu đạt sự thống duy nhất cao độ giữa quyền lợi, khao khát của cá nhân nhân vật đối với cộng đồng, cỗ tộc.+ biểu hiện lòng yêu mến, sự tuân phục của tập thể cộng đồng đối cá nhân nhân vật à Đây cũng là bộc lộ của ý thức dân tộc.b. Thể hiện thái độ của dân xã Đăm Săn- Hân hoan đón nhận người hero chiến chiến thắng trở về - Đồng lòng hưởng ứng lời kêu gọi của tầy trưởng: mở tiệc ăn uống mừng chiến thắng- Phấn khởi, vui mừng, trường đoản cú hàoc. Thái độ của những tù trưởng xung quanh.“nhà Đăm Săn những vị tù đọng trưởng các từ phương xa đến”Kéo đến ăn mừng thành công của Đăm Săn như ăn uống mừng chiến thắng của chủ yếu mình.=> Người nhân vật được toàn thể xã hội suy tôn tuyệt đối. 3. Cảnh ăn mừng chiến thắng - Đăm Săn hiện tại lên ngoại trừ vẻ đẹp hình thể còn là sức mạnh uy vũ, vô biên trong con mắt yêu dấu của đồng chí làng- Cách biểu đạt phóng đại tạo ấn tượng với độc giả- Hình ảnh Đăm Săn được diễn tả hoà vào với bạn thân làng trong nụ cười chiến thắng: đông xả stress nhị, nạp năng lượng mừng hoành tráng 4. Đặc nhan sắc nghệ thuật Nghệ thuật so sánh, phóng đại:+ so sánh tương đồng: như lốc gào, giống như các vệt sao băng+ so sánh tăng cấp: đoạn tả cảnh Đăm Săn múa khiên đoạn tả cảnh đoàn fan đông đảo: “Tôi tớ cõng nước” Đoạn biểu đạt thân hình lực lưỡng của Đăm Săn: “Bắp chân xà dọc”+ đối chiếu tương phản: tả cảnh múa khiên của Đăm Săn cùng Mtao Mxây- các hình ảnh, sự đồ gia dụng được lấy ra làm chuẩn so sánh được lấy từ nhân loại thiên nhỉên, vũ trụ bao la => Đề cao tầm vóc lớn lao của fan anh hùng, khát vọng không tồn tại giới hạn của xã hội Ê-đê về một sau này hùng mạnh, thịnh vượng.